急求这段论语的鉴赏子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰：不吾知也.如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之

Question

急求这段论语的鉴赏
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰：不吾知也.如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.”夫子哂之：“求,尔何如?”对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.”“赤,尔何如?”对曰：“非曰能之,愿学焉.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉.”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎?亦各言其志也.”曰：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”三子者出,曾皙后,曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣.”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼.其言不让,是故哂之.”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
写的背景…表达思想

Answer 1

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐",这四个人,都是孔子的弟子,除了曾皙,前面都已提到."侍坐",是弟子陪孔子坐,所有人都坐着.曾皙,名点,字子皙,曾参的父亲,生卒不详,但从曾参的年龄推断,应比孔子小20多岁.《论语》仅见于此.孟子说,他是"狂士",喜欢吃羊枣,即一种小柿子（《孟子·尽心下》）.我们从下文看,他是个比较潇洒的人,和他儿子好像不一样.他们四人,子路年龄最大（比孔子小9岁）,曾皙可能次之（比孔子小20多岁）,冉有又次之（比孔子小29岁）,公西华最小（比孔子小42岁）.四子,见于叙述,皆以字称,但孔子直呼其名,曾皙提到子路、冉有、公西华,也是呼名.朱熹说,他们的坐次是"以齿为序"（《集注》）,很对.
　　"毋吾以也"是"毋以吾也"的倒装,正如下文"不吾知也"其实是"不知吾也"的倒装,承上文为读,这里是说,不要拿我比你们年长当回事.
　　"居则曰",居是时常、动不动的意思.
　　"率尔",皇疏本作"卒尔",刘宝楠说,《庄子·人间世》、《孟子·梁惠王》都有把"率"写成"卒"的例子.这里,还是以作"率"为是."率尔而对"是不假思索、脱口而出的回答.
　　"摄乎大国之间",摄是夹处之义.
　　"加之"、"因之"句,各家都翻成外有敌兵,内有饥馑,意思是对的,但原文"加"是指举兵加临,"因"是指继之以饥荒,本身并无内外之义.古人说"军旅之后,必有凶年"（《文子·自然》）,打仗和饥荒、瘟疫确实有关.