回君者，邑人，于予为表兄弟。深目大鼻，繁须髯，回聪慧，耽娱乐，嗜酒入骨。家有庐舍田亩，荡尽，赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即以市酒，邑人皆恶

Question

回君者，邑人，于予为表兄弟。深目大鼻，繁须髯，回聪慧， 耽 娱乐，嗜酒入骨。家有庐舍田亩，荡尽，赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即 以 市酒，邑人皆恶之。

予少年好嬉游， 绝 喜与饮，邑人 以 之规予曰：“予辈亦可共饮， 乃 与无赖人饮，何也？”予曰：“ 君辈乌足与饮 ？盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯 虽 在手，而意别有营，强为一笑，身上常若有极大事相绊，偶然一醉，勉强矜持。夫人生无事不苦，独把杯一刻，差为可乐，犹不放怀，其鄙何如？回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，如病得药，如猿得果。耳目一，心志专；自酒以外，更无所知，于于 ^① 焉，嬉嬉焉，语言重复，形容颠倒；笑口不收，四肢百骸，皆有喜气。与之饮，大能助人欢畅，予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子不 顾 家，乌足取？”予曰：“回为一身，荡去田产；君有田千顷，终日焦劳，未及四十，须鬓已白。回不顾家，君不顾身，身与家孰亲？回宜笑子，子反笑回耶？”其人无以应。

回有一妻一子，然率在外 ，饮即向人家住，不归，每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此！”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一丝囊，常虚无一文。时予问回曰：“虚矣，何以为计？”回笑曰：“即至矣。”既实，予又谓曰：“未可用尽。”回又笑曰：“若不用尽，必不来。”予曰：“何以知之？”曰：“我自二十后，无立锥地，又不为商贾，然此囊随尽随有， 虽 邑中遭水旱，人多饥焉，而予独如故。 予自知天不绝我，故不营。 ”予曰：“善。”

予尝偕回及豪少年二十余人，结 为 酒社。大会时各置一巨瓯，较其饮最多者，推以为长。予饮较多，已大酣，恍惚见二十余人皆拜堂下。时月色正明，相携步斗 ^② 湖堤上，见大江自天际来，晶莹耀朗，波涛激岸，汹涌滂湃，相与大叫，笑声如雷。是夜，城中居民皆不得眠。

今予复以失意就食京华，所遇皆贵人， 不敢过为颠狂，以取罪戾 。且予近益厌繁华，喜静定，枯坐一室，将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎？而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去，独回家日贫，好饮日益甚。予 乃 叹曰：“人不 堪 其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”

                               （取材于明·袁中道《回君传》）

注：①于于：悠然自得的样子。②步斗：步行转折，形容脚步踉跄。

1．下列语句中，加点词的解释 不正确 的一项是                         （    ）    A．回聪慧， 耽 娱乐    耽：沉溺   

    B． 绝 喜与饮                      绝：特别

    C．此荡子不 顾 家                  顾：照顾

    D．人不 堪 其忧                    堪：愿意

2．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是               （    ）

       

3．下列对文中语句的解释， 不符合 文意的一项是                       （    ）

    A．君辈乌足与饮

        你们怎么配和我一同饮酒呢

    B．回有一妻一子，然率在外

        回君有一个妻子一个儿子，但是他大都在外面住

    C．予自知天不绝我，故不营

        我自己知道上天不会让我活不下去，所以我不去谋生

    D．不敢过为颠狂，以取罪戾

        我不敢过分自由随意，却因此招致罪过

4．下列对原文的理解和分析， 不正确 的一项是                         （    ）

    A．同乡人对回君嗜酒如命深恶痛绝，有人劝说作者不要再同回君饮酒。

    B．作者认为回君为人坦率，是性情中人，与他饮酒，感觉十分轻松舒畅。

    C．回君虽然生活贫困，但对钱财的有无毫不在意，从不刻意追求金钱。    D．作者对自己当年在酒社中与豪放少年共推回君为社长一事印象很深。

5．当同乡人说回君“此荡子不顾家，乌足取”后，作者的一番言辞使同乡人“无以应”。

请你用现代汉语写一段话，帮助同乡人反驳作者。（200字左右）

Answer 1

1．D堪：忍受

2．D虽，转折连词，虽然。（A表判断，相当于“是”；成为  B表目的连词，用来；介词，因  C 副词，竟然；连词，于是）

3．D（我）不敢过分自由随意，（怕）因此招致罪过。

4．D 文中没提及作者当年在酒社中与豪放少年共推回君为社长一事。

5．（）

文言文译文：

    回君，是（我的）同乡，和我是表兄弟。（长着）深陷的眼窝，高高的鼻子，浓密的胡须。回君（很）聪明，沉溺（于）游乐，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（现在）都没有了，（他家变得）极为贫穷。（他）擅长下棋，经常和别人赌博，挣到钱就用来买酒，乡亲们都讨厌他。

    我年轻的时候喜欢游戏、玩乐，特别喜欢和（他）喝酒，乡亲们因为这个规劝我说：“我们也可以（和你）一起饮酒，（可你）竟然和无赖喝酒，为什么呢?”我说：“你们怎么配（和我）一同饮酒呢?我曾见过你们喝酒，在你们喝酒的时候，心里好像有所想，眼睛好像有所注视，酒杯虽然在手里．但是心思却另有谋划，勉强笑一下，身上常常好像有很大的事情牵绊，偶尔喝醉一次，强装姿态拘谨小心。人生没有事情不痛苦，只有在举杯（饮酒）那一刻，还算是快乐的，（但你们）还不能放开胸怀，你们浅薄到何种地步了?回君却不是这样，当他想要喝酒的时候，酒忽然摆在他面前，（他）就像生病的人得到了药，就像猴子得到了果子（一样）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想专一；除了酒以外，再也不知道别的了。（他）悠然自得，高高兴兴，说话重复，举止错乱：‘笑口不合，（他的）身体都充满喜悦之情。和他喝酒，特别能有助于人（心情）欢畅，我因此每天（都）愿意和他（一起）饮酒。”乡亲们又说：“这个不务正业的人不照顾（自己的）家，怎么值得（你）选择呢?”我说：“回君是一个人，田产都没有了；你们有千顷良田，整天焦虑操劳，（人）还没到四十岁，（但）胡须头发都变白了。回君不照顾家庭，你们不照顾（自己的）身体，身体和家庭哪一个更亲近?回君应该嘲笑你们，你们反来嘲笑他么?”那些人无话可答。

回君（家中）有一个妻子一个儿子，但是（他）大都在外面（住），饮酒（时）就到别人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到门口大声喊：“柴和米在这里!”（说完）就离开了。他的妻子出门来取，（他）已经离开一百多步远了。（他的）腰间系一条丝囊，常常空无一钱。有时我问他说：“没钱了，（你）靠什么生活呢?”回君笑着说：“（钱）就快到了。”不久（他）有钱了，我又对他说：“不要把钱花光。”回君又笑着说：“如果不花光，（钱）一定不会（再）来。”我说：“（你）凭什么知道是这样呢?”（他）说：“我从二十岁之后，（就）没有立足的土地，又不做生意，但是这个丝囊（中的钱）随着花尽就会随着来，虽然家乡遭遇水灾、旱灾，人们大多挨饿，但是唯独我像过去一样（生活）。我自己知道上天不会让我活不下去，所以（我）不去谋生。”我说：“好啊。”   

我曾经和回君以及二十多个豪放的年轻人，结成酒社。聚会时每个人（面前）放一大酒坛，比赛（饮酒），那个喝得最多的人就被推举作为社长。我喝的比较多，已经烂醉如泥，恍惚间看见二十多个人都拜倒在厅堂的下面。当时月光明亮，（大家）互相搀扶脚步踉跄（走在）湖堤上，看见江水从天边而来，（水色）晶莹耀眼，波涛拍打堤岸，汹涌澎湃，（我们）一起大声地喊叫，欢笑的声音像打雷一样。这一夜，城中的居民都不能安睡。

    现在我又因为不得志（在）京城谋生，所遇到的都是富贵之人，（我）不敢过分自由随意，（怕）因此招致罪过。而且我近来更加厌恶繁华，喜欢安静地呆着，无所事事地呆坐在一间屋子里，将来酒都要戒掉，哪能像从前那样开怀畅饮呢?我的弟弟有信寄来，说（和）我（一起的）二十多个青年人都已各奔东西，只有回君家中日益贫困，（但他还是）一天比一天更喜欢喝酒。我于是感叹说：“人们都不能忍受那样的愁苦，（可是）回君没有改变他的乐趣，回君真是一个贤德的人啊!”

断句参考译文：

    鱼在水中游就快乐，（但如果）池塘决口，池水流干，（鱼）就会被蚂蚁吃掉。（如果）有人掌管整修它的堤防，补好它的缺口漏洞，那么鱼就可以有水并且由此获利。国家有存在的基础，人有生存的条件。国家存在所凭借的，是仁义；人生存所凭借的，是做好事。国家（如果）没有仁义，即使强大也必定灭亡；人（如果）没有行善之心，即使勇猛也必定会受到伤害。