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帮忙找找下列成语的意思及故事
庄周梦蝶 畏影恶迹 越俎代庖 螳臂当车 蜗角之争 运斤成风
每况愈下 枯鱼之肆 呆若木鸡
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Answer 1

这些成语多出自<>
庄周梦蝶:庄子做梦梦到自己成了蝴蝶 ,醒了之后就不知道自己成了蝴蝶还是蝴蝶变成了自己!
越俎代庖:尧让位给舜之前,曾找许由,想把帝位让给他,但许由坚辞不受.他说：“您已经把天下治理得很好了,我再来代替你,这不是让我离受您的名声吗?鹪鹩在森林里筑巢,占一根树枝的地方就行了；鼹鼠在河边饮水,顶多喝满一肚子也就够了.算了吧,我的君主!我要天下干什么用呢?厨师在祭祀的时候,又做菜,又备酒,忙得不可开交,可是掌管祭祀的人,并不能因为厨师很忙,就忘记自己的本职工作,丢下手中的祭祀用具,去代替厨师做菜、备酒啊!您就是丢开天下不管,我也决不会代替您
螳臂当车:螳臂当车
语见《庄子•人间世》：“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也.”
《明•无名氏•四贤记•第十一出》：“劝恩台装聋做哑,休得要‘螳臂当车’.”
春秋时,卫灵公请颜阖为太子之师,颜阖知蒯瞶为人阴险凶残,欲改其恶习,导之正途,但恐遭杀身之祸,而问於蘧伯玉.伯玉语喻之曰：“螳螂奋其臂以挡车轮,其不知否能胜任也,徒取灭亡耳.不可高估本身之力,而为太子之师.若自持己见,必遭太子之嫌.是以务必小心从事.”颜阖从之,婉拒卫灵公之请.
蜗角之争:“蜗角之争”是庄子创造的一个典故,说在蜗牛的角上有两个国家,经常为了争夺地盘而发生战斗,竟至“伏尸百万”,追逐逃兵“深入漠北”,班师回朝竟要十五六天的时间.看这规模,谁能想到这战争仅仅发生在蜗牛的两个角上?
运斤成风:这个成语见于《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之.匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立而不失容.”
这个寓言故事的大意是：楚国的郢都有个勇敢沉着的人,他的朋友石是个技艺高明的匠人.有一次,他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉,让石用斧子把这层白粉削去.只见匠人不慌不忙地挥动斧头,呼地一声,白粉完全被削掉了,而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤,郢人也仍旧面不改色,若无其事地站在那里.
这件事被宋国的国君知道了,他非常佩服石的绝技和郢人的胆量,很想亲眼看一看这个表演.于是,国君就恭恭敬敬地把匠人石请来,让他再表演一次,石说：“我的好友已经去世,我失去了唯一的搭档,再也没法表演了.”
根据这个故事,后人将“运斤成风”引为成语,比喻手法熟练,技艺高超.
每况愈下: 战国时有一个叫东郭子的人,听说庄子对“道”很有研究,就去向庄子请教,问他“道”到底在什么地方.
庄子说：“我讲的‘道’各处都有,无处不在.”
“那请您具体指明它在哪些地方,可以吗?”东郭子非常客气.
庄子不假思索：“在蚂蚁洞里.”
东郭子非常奇怪：“道,是很高尚的东西,怎么会存在于这么卑下的地方?”
庄子又说：“‘道’,在稗草、砖瓦碎石之中.”
“这不是愈加卑下了吗?”东郭子更为奇怪.
庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中!”
东郭子听庄子越说越低下,心里很不高兴.
庄子这才向解释：“要满足您的要求,把‘道’的本质说明白,就得像在集市上检查猪的肥瘦一样,愈是猪的下部,愈能看出猪的肥瘦.因为猪腿的下部是最难长膘的,如果腿部也长满肉,其他部位当然更肥了.所以,我今天告诉您‘道’所在的地方,尽是卑贱的地方,这些地方都有‘道’,那么‘道’存在于其他的地方,也就不言自明了.”
“噢,原来是这样.”东郭子很佩服庄子的才学.
这个故事出自《庄子·知北游》.原来的意思是说,越从低微的事物上推求,就越能看出道的真实情况.后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思.
枯鱼之肆:庄子家贫,所以去向监河侯借粮.监河侯说：“好.等我收到地租,就借给你三百金,可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮,有点生气,脸色都变了,说：“我昨天来这儿的时候,听到路上有个声音在叫我.我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼.”我问：‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢?’鲋鱼说：‘我是从东海来的,被困在这儿了.您有一斗或者一升水救活我吗?’我说：‘好.我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗?’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿,只需要一斗或者一升的水就能活命.如果象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命,而如果去游说吴越之王,开凿运河,把长江的水引过来,鲋鱼早就渴死了.这个道理很简单.但在我们的日常生活中,言过其实、形式主义岂不是比比皆是!形式主义的危害真是害死人啊!
唐朝元稹所著《莺莺传》中,张生对红娘说：“自从我见了你家小姐一面,日思夜想,茶饭无味.希望你从中撮合.”红娘问：“你为什么不通过媒人提亲,正式把小姐娶过门呢?” 张生说：“我现在心情十分迫切,如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式,至少需要大半年,那时候我早进了枯鱼之肆了.”红娘看到张生确实是心急火燎的,就答应从中牵线,促成张生与崔莺莺的姻缘.后来,元朝的王实甫根据这个故事,改编成了不朽的名篇《西厢记》,一直流传到今日
呆若木鸡:呆若木鸡选自《庄子·外篇·达生》
【原文】
纪渻子为王养斗鸡.十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也,方虚憍而恃气.”十日又问,曰：“未也,犹应向景.”十日又问,曰：“未也,犹疾视而盛气.”十日又问,曰：“几矣.鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣.”
纪渻[〔渻〕音shěng.]子为王〔王〕指齐王.养斗鸡.十日而问：“鸡已乎?” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗?]曰：“未也,方虚而恃气.”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲,而且自恃意气.,通“骄”.]十日又问,曰：“未也,犹应向景.”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应,意思是心还是为外物所牵制.向,通“响”.景,通“影”.]十日又问,曰：“未也,犹疾视而盛气.”十日又问,曰：“几矣.鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德[〔德〕德性,可以理解为作为斗鸡的基本素质.]全矣,异鸡[〔异鸡〕别的鸡.]无敢应者,反走矣.”
【译文】
纪渻子为周宣王驯养斗鸡.过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行,正虚浮骄矜自恃意气哩.”十天后周宣王又问,回答说：“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳.”十天后周宣王又问,回答说：“还是那么顾看迅疾,意气强盛.”又过了十天周宣王问,回答说：“差不多了.别的鸡即使打鸣,它已不会有什么变化,看上去像木鸡一样,它的德行真可说是完备了,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了.”
有一位纪先生替齐王养鸡,这些鸡不是普通的老母鸡,而是要训练好去参加比赛的斗鸡.
纪先生才养了10天,齐王就不耐烦地问：“养好了没有?”
纪先生答道：“还没好,现在这些鸡还很骄傲,自大得不得了.”
过了10天,齐王又来问,纪先生回答说：“还不行, 它们一听到声音,一看到人影晃动,就惊动起来.”
又过了10天,齐王又来了,当然还是关心他的斗鸡, 纪先生说：“不成,还是目光犀利,盛气凌人.”
10天后,齐王已经不抱希望来看他的斗鸡.没料到纪先生这回却说：“差不多可以了,鸡虽然有时候会啼叫,可是不会惊慌了,看上却好像木头做的鸡,精神上完全准备好了.其他鸡都不敢来挑战,只有落荒而逃.”
后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨,也形容因为害怕或惊奇发呆的样子.