阅读下面这首唐诗，完成下题。处士卢岵山居温庭筠西溪问樵客，遥识主人家。古树老连石，急泉清露沙。千峰随雨暗，一径入云斜。日暮鸟飞散，满山荞麦花。（1）试分析本诗的颔联和颈

Question

阅读下面这首唐诗，完成下题。
处士卢岵山居
温庭筠
西溪问樵客，遥识主人家。
古树老连石，急泉清露沙。
千峰随雨暗，一径入云斜。
日暮鸟飞散，满山荞麦花。（1）试分析本诗的颔联和颈联，对景物描写的特点作具体的分析。
（2）谈谈作者通过景物描写衬托出处士卢岵是怎样一个形象？表达了作者怎样的情感？

Answer 1

（1）分析诗歌的表现手法，作答时先指出手法，然后结合诗句内容具体分析手法的运用，最后点明效果及情感．“古树老连石，急泉清露沙”是近景，分析景物特点抓住“古”“老”，“千峰随雨暗，一径入云斜”是远景，分析景物特点抓住“千”“暗”“入”．
（2）整首诗都是在写景，题干也指明了答题方向“通过景物描写衬托”，答题时，阐述每一联景的内容，分析其特点，最后点明处士卢岵的形象：古朴、清雅、孤寂、高洁．

答案：
（1）颔联写作者赴山居途中所见，是近景．苍苍古树生长于石缝之中，仿佛与石连为一体；泉水湍急而清澈，水底的沙石清晰可见．这两句形象地描绘了山中特有的景物，表现了山居环境的古朴、清幽．颈联写作者在山中看到的远景．一场春雨悄然而至，众多的山峰在雨中显得幽暗；山中云雾弥漫，那通往山居的小路弯弯曲曲延伸到云雾深处．这两句描绘了山居环境的高峻、幽深、奇特．两联分析各3分
（2）卢岵处在幽深的山居，第二联写古树衬托其古朴，急泉清沙衬托其清雅；第三联居处幽深，衬托出孤高；第四联中的荞麦花衬托其高洁与春天般的生活的色彩．总之通过对山居景色的描写，反映了卢岵古朴、清雅、孤寂、高洁的形象．（3分）这首诗表达了作者对处士卢岵的景慕之情．（2分）

参考译文：
在西溪向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向向卢岵山居走去．沿途看到古树的老根缠连着石头，仿佛是天生的，湍急清澈的泉水冲走水面上的浮土、树叶，露出泉底的沙子来，显得水明沙净．山里峰峦座座，由于在雨中显得幽暗，看不清楚，只见得那通往卢岵山居的小路高峻、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处．时间已到傍晚，还不见卢处士，晚鸦也已飞往自己巢里栖息，漫山遍野的荞麦花在夕阳下更显得一片洁白．

赏析：
首联两句通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻．作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用．诗从“西溪问樵客”开篇，颇类似贾岛的“松下问童子”，用问答的方式开篇，是为了追求生动活泼的效果．这种问答形式使诗情顿生波澜，起伏荡漾，读来轻松自然；若改用直接议论抒情，会有些板滞沉闷．诗人是古代的追隐一族，访寻隐居深山的卢岵，特别渴望见到这位深山高士，暗示了他对山居生活的倾慕之意，对山居主人的赞许之情．
颔联两句写一路所见，是近景．这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩．而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛．
颈联两句写入望的远景．“千峰”言山峰之多．“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照．这两句改用协调的音节，一方面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相适应的．
中间两联主要用了“古树”、“急泉”、“千峰”、“暗雨”、“小径”等意象，描写了卢岵山居的景色．近看古木参天，岩石嶙峋，急湍甚箭，白沙历历；远眺千峰林立，云暗雨密，小径蜿蜒，斜入云烟．一幅高峻幽深甚至有些晦暗的画面，写出了处士卢岵远离尘嚣、深藏不露的特点．这两联不单单是写景，还暗示了诗人一路寻找卢岵的踪迹，从入山问樵客，目标明确，然后一路穿林涉泉，翻山越岭，一直走到夕阳西下，鸟亦倦飞而知还，诗人却还未寻到卢岵的居处，颇有疲倦欲返的无奈、焦虑．这两联也不单单是暗示了诗人寻找的踪迹，更含蓄地表达了诗人一种追求的境界．众山寻他千百度，苦苦求索而不得，焦虑万分，为的是反衬结尾蓦然回首，发现满眼都是明艳的荞麦花，表达了一种开悟的心理经验，这种精神历程有颇为广泛的意义．
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的．而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象．“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花．在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白．荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天．
如果从单纯的写景角度讲，诗人如果一味写幽静则意境容易晦暗、阴冷，所以，结句“满山荞麦花”，使诗中景物于幽静中又添了几分明媚．古人也惯用“以景结情”的方法来收尾，但此诗结句不仅仅是写景，更是诗人人生态度的一种象征．诗人为拜见处士而苦苦寻了一天，结果连处士的影子也没有见到，按理说应当心情沮丧，乘兴而来，扫兴而去．然而诗人却没有沮丧，心情反而若满山荞麦花似的一片明朗，象征悟到人生真谛后，心地明朗，若荞麦花一般生机勃勃．
这样的精神历程颇似王国维在《人间词话》里总结的“古今之成大事业、大学问者”，必然要经过的三种境界．如果没有确定不移的人生目标，如果没有九死不悔的苦苦寻找，诗人就不会有“满山荞麦花”的当下顿悟．诗人认识自我与认识处士是同时完成的，在坚持要认识山居处士的迷失中，历经种种周折，承受种种磨练之后，豁然开悟，获得一种精神自由，境界升华．隐士就是隐士，恬然自安，访客难见也是正常．何况，人生也无所谓扫兴不扫兴，只要随遇而安，到处都有好景色，到处都有好心情．在寻找处士的过程中，诗人发现了内心，也寻找到了自己精神的归宿．
全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致．更重要的是通过景物的特殊色彩，表现了卢岵处士生活的古朴和人品的孤高．作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的．