离骚（拼音版）急谢跪求离骚（拼音版）!是全文!全部带拼音!顺便问一下：全中国有多少人能背下来?（全文）

Question

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顺便问一下：全中国有多少人能背下来?（全文）

Answer 1

我是古帝高阳的后裔,出生在一个吉利的日子,父亲给我起了个好名.我既有天生的美质,又重视后天的修能,还喜欢把香草秋兰佩饰在身.
日月匆匆留不住,春去秋来不停步.我只见草木凋零,我只怕美人迟暮.何不趁着盛年远离污秽,何不来改一改眼下的规矩?那就骑上骏马向前驰骋吧,我愿意率先开路.
我知道古代圣君总与众芳同在,堂堂尧舜因为走正道而一路畅达,狂乱的桀纣想走捷径而步履窘困.我指九天为证,我平日忙忙碌碌地奔走先后,并不怕自身遭殃,却耽心家国蒙祸.但是,我的好心不被理解,反而遭来了谗言和忿怒.
你不是早就约我在黄昏见面吗,为什么有了改变?我不是早就种下鲜花香草了吗,为什么也散出了异味?众人在比赛贪婪,心底都贮满嫉恨.为此,我只怕直到老年,还来不及修名之身.
朝饮木兰的露水,夕餐秋菊的落英,只要相信内心的美好,又何妨饥饿憔悴?我总是长叹擦泪,哀伤着民生多艰.虽然从早到晚又被辱骂又被驱赶,我虽九死而未悔.
鹰雀不能合群,方圆不能重叠.我只恨没有看清道路,伫立良久决定返回.我让我的马在兰皋漫步,在椒丘休息,自己却换上了出发前的服装.我像过去一样以荷叶为衣,以芙蓉为裳,戴上高冠,佩上长剑,然后抬起头来观看四荒.我又有了缤纷的佩饰,我又闻到了阵阵芳香.
大姐反复地劝导我：“大禹的父亲过于刚直而死于羽山之野,你如此博学又有修养,为何也要坚持得如此孤傲?人人身边都长满了野草,你为何偏偏洁身自好?民众不可能听你的解说,有谁能体察你的情操?世人都在勾勾搭搭,你为何独独不听劝告?”
大姐啊,我只知道古代圣贤的教导,不可自纵,不可违常.我只知道皇天无私,以德为上.也许真该叹息我生不逢时,采一束蕙草来擦拭眼泪,但眼泪早已把我的衣衫打湿,我把衣衫铺在地上屈膝跪告：我已经知道该走的正道,那就是驾龙乘凤飞上九霄.
清晨从苍梧出发,傍晚就到了昆仑.我想在这神山上稍作停留,抬头一看已经暮色苍茫.太阳啊你慢点走,不要那么急迫地落向西边的崦嵫山.前面的路又长又远,我将上下而求索.
我在天池饮马,又从神木上折下枝条拂动着阳光,暂且在天国自在逍遥.我要让月神作为先驱,让风神跟在后面,然后再去动员神鸟.我令凤凰日夜飞腾,我令云霓一路侍从,整个队伍分分合合,上上下下一片热闹.
终于到了天门,我请天帝的守卫把天门打开,但是,他却倚在门边冷眼相瞧.太阳已经落山,我一边编结着幽兰一边长时间地站立着十分苦恼.你看世事多么浑浊,连最美好的事情也被嫉妒毁掉.
第二天黎明我渡过了神泉,登上高丘栓好马,举头四顾又流泪了：高丘上,我心中的神女没找到.
我急忙从春宫折下一束琼枝,趁鲜花还未凋落,拿着它去世间寻找.我解下佩带托人去找洛神,但她吞吞吐吐又自命不凡,说晚上要到别处去居住,早晨又要到 远处去洗发.仗着相貌如此骄傲,整日游逛不懂礼节,我转过头去另作寻找,又看到了美女简狄.我让鸩鸟去说媒,但情况似乎并不好.斑鸠倒是灵巧嘴,但它实在 太轻佻.终于找到凤凰去送聘礼,但晚了,那位叫高辛的帝王已比我先到.我心中还有夏朝君王身边那两位姓姚的姑娘,但一想媒人都太笨,事情还是不可靠……
所有的佳人都虚无缥缈,贤明的君主又睡梦颠倒.我的情怀能向谁倾诉,我又怎么忍耐到生命的终了?
我占卜上天：“美美必合,谁不慕之?九州之大,难道只有这里才有佳人?”
卜辞回答：“赶紧远逝,别再孤疑.天下何处无芳草,何必总是怀故宇!”
是啊,这里的人们把艾草塞满了腰间,却硬说不能把幽兰佩戴在身上；这里的人们把粪土填满了荷包,却硬说申椒没有芳香.连草木的优劣也分不清,他们又怎么能把美玉欣赏?
年纪未老,依然春光,但我多么害怕杜鹃的鸣叫突然响起,宣告落花时节已到,百草失去芬芳.其实,一切原本无常,我刚刚赞美过的幽兰,也渐渐变成了艾 草；我刚刚首肯过的申椒,也越来越变得荒唐.时俗已经变成潮流,谁能保持原有风尚?幽兰、申椒尚且如此,其他花草更是可以想像.惟有我的玉佩还依然高贵, 我发现众人都在故意遮盖它的光辉,我担心小人终究要把它损伤.
我决定还是要面对昆仑方向.选好良辰吉日,以琼枝玉屑作为干粮.仍然是凤凰展翅,云霓飞翔,千马奔驰,蛟龙架梁.忽然间我松下缰辔放慢了速度,神思邈 邈地想起了奏九歌、跳韶舞的快乐时光.我已经升腾在辉煌的九天,却还在从高处首寻望故乡.连我的仆人也露出悲容,连我的马匹也弯曲着身子不肯走向前方.
唉,罢了!既然国中无人知我,我又何必怀念故乡?既然无法推行美政,我且把先人彭咸作为榜样!
附:
屈原《离骚》原文
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮,字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮,又重之以修能； 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮,春与秋其代序； 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路.
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮,及前王之踵武； 荃不察余之中情兮,反信馋而齌怒；
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也； 指九天以为正兮,夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮,后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化.
余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急； 老冉冉其将至兮,恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英； 苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤；
揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚；
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服； 虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷； 亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度； 忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮,自前世而固然；
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮,及行迷之未远；
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮,退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮,余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.
女媭之婵媛兮,申申其詈予. 曰：“鮌婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野；
汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节； 薋菉葹以盈室兮,判独离而不服；
众不可户说兮,孰云察余之中情； 世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听.”
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹； 济沅湘以南征兮,就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵； 不顾难以图后兮,五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐； 固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍； 日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮,殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差； 举贤才而授能兮,循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮,揽民德焉错辅； 夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土；
瞻前而顾后兮,相观民之计极； 夫孰非义而可用兮,孰非善而可服；
阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔； 不量凿而正枘兮,固前修以菹醢.”
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当； 揽茹蕙以掩涕兮,霑余襟之浪浪.
跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正； 驷玉虬以乘鹥兮,溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃； 欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑； 折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属； 鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜； 飘风屯其相离兮,帅云霓而来御；
纷总总其离合兮,斑陆离其上下； 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫； 世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒.
朝吾将济于白水兮,登阆风而緤马； 忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮,相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在； 解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁； 夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游； 虽信美而无礼兮,来违弃而改求；
览相观于四极兮,周流乎天余乃下； 望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好； 雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可； 凤皇既受诒兮,恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥； 及少康之未家兮,留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮,恐导言之不固； 世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮,哲王又不寤； 怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古.
索藑茅以筳篿兮,命灵氛为余占之； 曰：两美其必合兮,孰信修而慕之；
思九州之博大兮,岂惟是其有女? 曰：勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇； 世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮,惟此党人其独异； 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当? 苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳.
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑； 巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之；
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎； 皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮,求榘镬之所同； 汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调；
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒； 说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举； 宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央； 恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之； 惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮,又何可以淹留； 兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也； 岂其有他故兮,莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮,羌无实而容长； 委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮,樧又欲充夫佩帏； 既干进而务入兮,又何芳之能祗；
固时俗之流从兮,又孰能无变化； 览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹； 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮,聊浮游而求女； 及余饰之方壮兮,周流观乎上下.
灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行； 折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻；
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车； 何离心之可同兮,吾将远逝以自疏；
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流； 扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极； 凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与； 麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮,腾众车使径待； 路不周以左转兮,指西海以为期；
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰； 驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇；
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈； 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐；
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡； 仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行.
乱曰:已矣哉,国无人莫我知兮;又何怀乎故都;既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居.