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人人生而自由,却无时无刻不在枷锁之中.这里枷锁具体到社会学层面应当就是义务或者责任吧!几千年前洋鬼子的社会科学就这么发达了!义务属于法律层面,强制约束执行.责任属于道德层面,通
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人人生而自由,却无时无刻不在枷锁之中.这里枷锁具体到社会学层面应当就是义务或者责任吧!
几千年前洋鬼子的社会科学就这么发达了!
义务属于法律层面,强制约束执行.责任属于道德层面,通过文化以及个体生活的小群体互相制约执行.
那么本质上,责任通过文化的方式作为一种自上而下的意志传达,它依旧是有服务对象的,或者潜在受益方.
“人人生而自由,却无时无刻不在枷锁之中”这句话本身,通过悲情的表达手法,用一个莫须有的假设,获取第一感官上的认同,又突然转折陈述现实,让人们从这里获得自己一切苦难经历的参照点.通过这一惊一乍,本来就不知自由与枷锁为何物的你我,通过别人的陈述,间接地认识了自己,这个或许就是阅读某些文章却能给人带来愉悦感的本质（这些在上帝看来简直是不可思议的）.
几千年前洋鬼子的社会科学就这么发达了!
义务属于法律层面,强制约束执行.责任属于道德层面,通过文化以及个体生活的小群体互相制约执行.
那么本质上,责任通过文化的方式作为一种自上而下的意志传达,它依旧是有服务对象的,或者潜在受益方.
“人人生而自由,却无时无刻不在枷锁之中”这句话本身,通过悲情的表达手法,用一个莫须有的假设,获取第一感官上的认同,又突然转折陈述现实,让人们从这里获得自己一切苦难经历的参照点.通过这一惊一乍,本来就不知自由与枷锁为何物的你我,通过别人的陈述,间接地认识了自己,这个或许就是阅读某些文章却能给人带来愉悦感的本质（这些在上帝看来简直是不可思议的）.
▼优质解答
答案和解析
这里的前提是人人,也就是说至少组成了一个集体,在这个集体中要生活必然要遵守一定的规则.这也是人之常情.如果没有规则,便组不成集体,而是分散的个体,然而就算是个体,他遵守的便是自然的规则,其实人的出生和死亡本来就在枷锁之中.
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