木禺和土禺与孟尝君去秦国之间有什么关联秦昭王闻其贤,乃先使泾阳君为质于齐,以求见孟尝君.孟尝君将入秦,宾客莫欲其行,谏,不听.苏代谓曰：“今旦代从外来,见木禺人与土禺人相与语.木

Question

木禺和土禺与孟尝君去秦国之间有什么关联
秦昭王闻其贤,乃先使泾阳君为质于齐,以求见孟尝君.孟尝君将入秦,宾客莫欲 其行,谏,不听.苏代谓曰：“今旦代从外来,见木禺人与土禺人相与语.木禺人曰：‘天雨,子将败矣.’土禺人曰：‘我生于土,败则归土.今天雨,流子而行,未知所止息也.’今秦,虎狼之国也,而君欲往,如有不得还,君得无为土 禺人所笑乎?”孟尝君乃止.

Answer 1

史记》孟尝君列传：孟尝君要到秦国去,可他的宾客们都不同意他去,多方劝谏,他都不听.苏代当时也在场,就对孟尝君说：“今天早上我从外边来,看见木偶人和土偶人在说话儿.木偶人说：天下雨了,你要毁败成一堆泥土了.土偶人回答说：我从泥土里生长出来,即使毁败了也会回归泥土.现在下雨了,雨水把你漂流到远方,还不知道哪里是你的归宿呢!今天的秦国,是虎狼一样的国家,而你先生还要前往,如果真的不能回来,你不是就象木偶人一样要被土偶人耻笑了吗!”于是孟尝君就终止了去秦国的计划.纵横策士为了显名囊利,鼓三寸之舌于乱世,以摇移人主或权臣,多借寓言故事以张其词,此为一例.“生于土,败则归土”,道理上是对的,特别是对孟尝君而言——到了虎狼之国秦国,可能就回不了老家了.但从“土禺人”与“木禺人”的“归土”而言,这条规律不仅仅适合于土偶人,也适合于木偶人,甚至适合于地球上所有的生物和非生物——“生于土,败则归土”,土偶来自泥土,木偶也来自大地,最终的结局,都是归于泥土.何况,如果是沛然大雨,则“流而行”的,何止木偶人,高山也会夷为平地,桑田也会成为沧海,何况你一撮泥土?即使孟尝君不能回归齐国,他也照样能“归土”,没有消失在地球以外的什么星球上去.因此,土偶人与木偶人没有本质区别,皆生于土而复归于土,苏代强为之说,土偶人的理论当然实际上就是苏代的理论,土偶人的危言耸听,就是苏代的危言耸听,.考苏代的行事：苏秦弟苏代与苏厉“见兄遂”,也“欲袭”哥哥的“故事”.苏代先进入燕国,与“燕相子之婚”,大概是想做能“归土”的土偶人了.但他又自掘其“土”,“使燕大乱”,齐乘机伐燕,于是苏氏兄弟返齐.后来苏代过魏、之宋……成了一个“木禺人”,被“流而行”了.苏代本为洛阳人,为名利所驱,流行异国,终老于燕,想做“土禺人”也不行了,反为其他“土禺人所笑”耳!