英语翻译楚昭王聘孔子,孔子?拜礼焉,路出于陈蔡．陈蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤,其所刺讥皆中诸侯之病,若用于楚,则陈蔡危矣．”遂使徒兵距孔子．孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜羹不

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楚昭王聘孔子,孔子?拜礼焉,路出于陈蔡．陈蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤,其所刺讥皆中诸侯之病,若用于楚,则陈蔡危矣．”遂使徒兵距孔子．孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜羹不充,从者皆病．孔子愈慷慨,讲弦歌不衰,乃召子路而问焉,曰：“诗云：‘匪兕匪虎,率彼旷野． 率修也言非兕虎而修旷野也’吾道非乎,奚为至于此?”子路愠,作色而对曰：“君子无所困,意者夫子未仁与,人之弗吾信也； 言人不信岂以未仁故也意者夫子未智与,人之弗吾行也． 言人不使通行而困穷者岂以吾未智也且由也,昔者闻诸夫子,为善者天报之以福,为不善者天报之以祸,今夫子积德怀义,行之久矣,奚居之穷也．”子曰：“由未之识也,吾语汝,汝以仁者为必信也,则伯夷叔齐,不饿死首阳；汝以智者为必用也,则王子比干,不见剖心；汝以忠者为必报也,则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听也,则伍子胥不见杀．夫遇不遇者,时也,贤不肖者,才也．君子博学深谋而不遇时者,众矣,何独丘哉．且芝兰生于深林,不以无人而不芳,君子修道立德,不谓穷困而改节．为之者人也,生死者,命也．是以晋重耳之有霸心,生于曹卫,重耳晋文公也为公子时出奔困于曹卫越王勾践之有霸心,生于会稽． 言越王之有霸心乃生困于会稽之时也故居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广,庸知其终始乎?” 庸用也汝何用知其终始或者晋文公越王之时也子路出,召子贡,告如子路．子贡曰：“夫子之道至大,故天下莫能容夫子,夫子盍少贬焉?”子曰：“赐,良农能稼,不必能穑,种之为稼歛之为穑良农能盖种之未必能歛获之也哉良工能巧,不能为顺,言良工能巧不能每顺人意也君子能修其道,纲而纪之,不必其能容．今不修其道,而求其容,赐,尔志不广矣,思不远矣．”子贡出,颜回入,问亦如之．颜回曰：“夫子之道至大,天下莫能容,虽然,夫子推而行之,世不我用,有国者之丑也,夫子何病焉?不容,然后见君子．”孔子欣然叹曰：“有是哉,颜氏之子,吾亦使尔多财,吾为尔宰．” 宰主财者为汝主财意志同也
子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎?”子曰：“无也．君子之修行也,其未得之,则乐其意,既得之,又乐其治,是以有终身之乐,无一日之忧．小人则不然,其未得也,患弗得之,既得之,又恐失之,是以有终身之忧,无一日之乐也．”
曾子弊衣而耕于鲁,鲁君闻之而致邑焉,曾子固辞不受．或曰：“非子之求,君自致之,奚固辞也?”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人,与人者常骄人,纵君有赐,不我骄也,吾岂能勿畏乎?”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也．”
∽子厄于陈蔡,从者七日不食．子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉,颜回仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回萨食之,子贡自井望见之,不悦,以为窃食也．入问孔子曰：“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁义哉?”子贡曰：“若回也,其不改节乎?”子曰：“然．”子贡以所饭告孔子．子曰：“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎．汝止,吾将问之．”召颜回曰：“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉．”对曰：“向有埃墨堕饭中,欲置之则不洁,欲弃之则可惜,回即食之,不可祭也．”孔子曰：“然乎,吾亦食之．”颜回出,孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也,非待今日也．”二三子由此乃服之．

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颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人.字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子.《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”.他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦.以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”（《雍也》）.不幸早死.自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享.此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”.明嘉靖九年改称“复圣”.山东曲阜还有“复圣庙”.