文言文阅读阅读下面的义言文，完成下列各题。与王昆蝇书①[清]方苞苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相

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阅读下面的义言文，完成下列各题。
与王昆蝇书^①
[清]方苞
    苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
    出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久^②，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫^③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
    苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。 因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系^④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。。
    苞之生二十六年矣使蹉跎昏忽常如既往则由此而四十五十岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑^⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！
    吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之^⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。
（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）【注】①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___
A．义笃而辞质    笃：深厚。      B．会合不可以期      期：约定。
C．向人索衣食    索：搜寻。      D．士友间鲜不相庆    鲜：少。
（2）下列各组句子中，断句正确的一项是___
A．苞之生二十六年矣/使蹉跎昏忽/常如既往/则由此而四十五/十岂有难哉！
B．苞之生二十六年矣/使蹉跎昏/忽常如既往/则由此/而四十五十岂有难哉！
C．苞之生二十六年矣/使蹉跎昏/忽常如既往/则由此而四/十五十岂有难哉！
D．苞之生二十六年矣/使蹉跎昏忽/常如既往/则由此而四十/五十/岂有难哉！
（3）下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是___
A．方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。
B．方苞无法告诉童仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。
C．信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深厚情谊。
D．这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。
（4）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。
译文：___
②君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
译文：___。

Answer 1

（1）C  向人求衣索食．索：求．
（2）D  “蹉跎昏忽”为固定词语，中间不可断，排除B、C；“岂”表反问，位于句首，排除A．句子翻译为：我今年已经二十六岁了，假如这样虚度时光浑浑噩噩，一如往常那样，那么从现在开始到了四十岁、五十岁的时候，难道还有什么困难吗？
（3）B  根据文中第四段的内容可知“是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活”错，原文为“无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也．每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨”，主要是功业无成．
（4）①因：于是；之徒：这些人；系：束缚．句子翻译为：于是就想到古代的庄周、陶潜这些人，他们安闲自得、放荡不羁，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀．
②固：坚守；诚：确实；卒：最终．句子翻译为：有德行的人坚守穷困，不怕自身的劳累辛苦体型憔悴，但我确实害怕因此而神智纷乱，学业因此而荒废，这样就只能空抱着无穷的志向而最终却一事无成．

答案：
（1）C
（2）D
（3）B
（4）①于是就想到古代的庄周、陶潜这些人，他们安闲自得、放荡不羁，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀．
②有德行的人坚守穷困，不怕自身的劳累辛苦体型憔悴，但我确实害怕因此而神智纷乱，学业因此而荒废，这样就只能空抱着无穷的志向而最终却一事无成．

参考译文：
方苞叩首说：自从与您在书斋告别之后，没有能够再度见面．今日有幸收到您亲手写给我的信，情谊深厚但文辞质朴，即使是古人之间的交往难道有超过于此的吗！我跟您朋友之间的交往，断断续续将近十年了，我们两人之间可谓心灵志趣相通，能了解我内心深处的，也只有我的老兄您了．
我自从离开京都，泛舟南行，远离了北方风沙尘埃之苦，耳目为之开朗清爽；又因为远离父母未能对父母孝养侍奉已经很久了，现在得以回来问候看望父母，很有忘却自己身份的卑贱与穷困．只是念念不忘三二知心好友，因离别而相隔在不同的地方，会合之日期很难约定，梦中常常看到王兄您和褐甫等新老朋友击掌言欢，酣畅地饮酒、嬉戏、笑谈、高呼，醒来时黯然感伤徒增离群索居的遗憾．
我于十月下旬回到家中，逗留了八天，就因为被饥饿驱使到了宣城县和歙县，中途乘隙进入泾河．一路上只见两岸高耸的山峰刺破天空，水流清澈凉爽清可见底，悬崖岩石高高低低层层叠叠，风云在这之间吞吐出没，古树、枯藤、修竹茂盛盘曲生机勃勃．聚集生活在这里的人，神态悠闲从容．于是就想到古代的庄周、陶潜这些人，他们安闲自得、放荡不羁，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀．他们得天地日月山川的精气，浸渍、熏陶着他们的内心，得以郁积着自己的才能智慧，所以他们的文章都能做到文如其人．假如我在这里能有简陋的居处，数顷的薄田，一边耕种养活自己，一边钻研经籍著书立说，心胸坦荡无拘无束，不被外物所侵扰，我所取得的成就，不一定就不如古人．现在的我却只能舟车劳顿，向人求衣索食，有时山行有时水路，一路颠踣困顿为利所驱使，有时形体劳累，心怀忧惧被世间杂事所束缚，不能有一天能让自己的身心得到宽松闲适．有德行的人坚守穷困，不怕自身的劳累辛苦体型憔悴，但我确实害怕因此而神智纷乱，学业因此而荒废，这样就只能空抱着无穷的志向而最终却一事无成．
我今年已经二十六岁了，假如这样虚度时光浑浑噩噩，一如往常那样，那么从现在开始到了四十岁、五十岁的时候，难道还有什么困难吗（很容易就会学业生活荒落，终不能成功）！没有能够让自身（生活）有所得，也不能给身后留点什么（学业），这样必将像庸众们一样不足称道了．每当想到这些事，就如同得了不治之症困扰着自己，常半夜不眠起身，绕着房子独自彷徨徘徊．我的仆夫童奴都惊诧不已不能了解我在想些什么．我的心事，有谁能够倾诉呢！王兄您能为我指点筹划一下吗！
王兄您高中了举人，士人朋友间没有不为您祝贺的，但我私下却有点害怕了．韩退之说：“众人的进，未必不是退．”希望您能时刻让自己清醒冷静．我近来很想尽力研读经书，冲破旧有学说的门户只见，而探究其本质的东西．即使冒着着风雪（赶路），（或者）入住旅馆，一刻都不敢自行荒废．日月如梭，我们只能各自互相勉励，以此安慰各自离群索居的伤感之情．方苞再度叩首．