阅读下面的文言文，完成下列各题。杨廉，字方震，丰城人。廉承家学，早以文行称。举成化末年进士，改庶吉士。弘治三年授南京户科给事中。明年，京师地震，劾用事大臣。五年，以

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    杨廉，字方震，丰城人。廉承家学，早以文行称。举成化末年进士，改庶吉士。弘治三年授南京户科给事中。明年，京师地震，劾用事大臣。五年，以灾异上六事。帝颇纳之。吏部尚书王恕被谗，廉请斥谗邪，无为所感。母丧，服阕，起任刑科。明年三月有诏以下旬御经筵廉言故事经筵一月三举苟以月终起以月初罢则进讲有几且经筵启而后日进继之今迟一日之经筵即辍一旬之日讲也报闻。以父老欲便养，复改南京兵科。中贵李广死，得廷臣通贿籍。言官劾贿者，帝欲究而中止。廉率同官力争，竟不纳。已，请申明祀典，谓宋儒周、程、张、朱从祀之位，宜居汉、唐诸儒上。阙里庙，当更立木主。“大成”本乐名，不合谥法。皆不果行。迁南京光禄少卿。
    正德初，就改太仆，历顺天府尹。时京军数出，车费动数千金，廉请大兴递运所余银供之。奏免夏税万五千石，虑州县巧取民财，置岁办簿，吏无能为奸。乾清宫灾，极陈时政缺失，疏留中。明年擢南京礼部右侍郎。上疏谏南巡，不报。帝驻南京，命百官戎服朝见。廉不可，乞用常仅，更请谒见太庙，俱报许。世宗即位，就迁尚书。
    廉与罗钦顺善，为居敬穷理之学，文必根《六经》，自礼乐、钱谷至星历、算教，具识其本末。学者称“月湖先生”。八疏乞休，至嘉靖二年，赐教、驰驿，给夫廛如制。家居二年卒，年七十四。赠太子少保，谥文恪。
（《明史•列传一百七十》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是___
A．明年三月有诏/以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起以月初罢/则进讲有几/且经筵启而后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/
B．明年三月有诏/以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起/以月初罢则进讲有几/且经筵启而后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/
C．明年三月/有诏以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起以月初罢/则进讲有几/且经筵启而后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/
D．明年三月/有诏以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起/以月初罢则进讲有几/且经筵启而后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是___
A．服阕：按封建礼制，父母死后须穿丧服守孝，守丧期满除去丧服，谓之服阕。
B．中贵：中，即禁中，指皇宫。中贵指有权势的太监，古代也泛指皇帝宠爱的近臣。
C．进士：科举时代称会试考取后经过殿试的人称为进士。进士前三名依次为状元、榜眼探花。
D．谥：谥号，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人生前加给的带有褒贬意义的称号。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___
A．杨廉为人正直，敢于直言。弘治五年，他因发生灾害变异上疏六件事；乾清宫遭火灾，他极陈时政之失；他要求皇帝追究行贿的人，多次上疏劝阻皇帝南巡。
B．杨廉重视典制，尊崇宋儒。他请求申明祭祀典制，认为周敦颐等宋儒的陪祀之位应排在汉、唐诸儒之上；认为“大成”是乐的名称，作谥号不符合谥法。
C．杨廉关心百姓，防范贪官。他奏请用大兴县运送的余银供给军队豁免夏税粮，设“岁办簿”，避免地方官吏对百姓巧取豪夺
D．杨廉继承家学，学识丰富。他早年就以文章著称于世，自礼乐、钱粮至天文、历法、算术，都能认识它们的来源流变。学者称他为“月湖先生”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①廉不可，乞用常仪，更请谒见太庙，俱报许。
②八入疏乞休，至嘉靖二年，赐教、驰驿，給夫廪如制。

Answer 1

（1）“明年三月”为时间状语，后面停顿，排除AB；“则”一般用于句首，前面停顿，排除BD；故选：C．译文为：第二年三月，皇帝下诏在下旬亲临御前讲席．杨廉说：“换惯例，御前讲经每月举行三次，如果从月终开始，到月初结束，那能进讲几篇？而且御前讲经开始以后接着是日讲，现在御前讲经迟一天开始，就要停止一旬的日讲．
（2）D“生前加给的”错误，应为“死后加给的”
（3）A“多次上疏劝阻皇帝南巡”在文中无根据
（4）①乞，请求；常仪，平常朝拜礼仪；谒见，拜谒．译文为：杨廉不同意，请求用平常朝拜礼仪，同时请求（皇上）去拜谒太庙，皇帝都答复同意．
②疏，上疏；驿，用驿车；如制，按制度．译文为：（杨廉）八次上疏请求退体，到嘉靖二年，赐予敕书，用驿车送回乡，按制度供给夫役粮食．

答案：
（1）C
（2）D
（3）A
（4）①杨廉不同意，请求用平常朝拜礼仪，同时请求（皇上）去拜谒太庙，皇帝都答复同意．
②（杨廉）八次上疏请求退体，到嘉靖二年，赐予敕书，用驿车送回乡，按制度供给夫役粮食．

参考译文：
杨廉，字方震，丰域人．杨廉继承家学，很早就以文章品行著称．考中成化末年进士，改为庶吉士．弘治三年授予南京户科给事中．第二年，京城地震，（杨廉就此事）弹劾执政大臣．弘治五年，因发生灾害变异上疏六件事．皇帝采纳了很多．吏部尚书王恕遭到诽谤，杨廉奏请皇帝斥责诽谤者及奸邪之人，不要被迷惑．母亲去世，服丧期满，被起用到刑科任职．第二年三月，皇帝下诏在下旬亲临御前讲席．杨廉说：“换惯例，御前讲经每月举行三次，如果从月终开始，到月初结束，那能进讲几篇？而且御前讲经开始以后接着是日讲，现在御前讲经迟一天开始，就要停止一旬的日讲．”皇帝给了答复，因父亲年适，想就近赡养，又改任到南京兵科．显贵宦官李广死后，（从他郡里）获得朝廷大臣行贿的簿子．谏官弹劾行贿的人，皇帝想追究但又中止了．杨廉率领同僚力争，最终没有被采纳．后来，（杨廉）请求申明祭祀典制，认为宋儒周敦颐、程颐、程颞、张戟，朱熹陪祀的牌位，应该摆在汉、唐诸儒之上．孔子放乡阙里的孔庙中，应当更换木牌位．“大成”本是乐的名称，（用于作为谥号），不符合谥法．这些意见均未能采行．升任南京光禄寺少卿．
正德初年，改任太仆寺卿，历任顺天府尹，当时京都军队多次出动，车马费动辄数千金，杨廉奏请大兴县运送剩余的银两供给他们．还奏请豁免夏税粮一万五千石．考虑到州县会千方百计夺取老百姓的时产，设直了“岁办簿”登载税收，使地方宫吏不能干坏事．轮清宫发生火灾，杨廉极力陈奏时政缺失，奏疏被扣留在宫中，没有下发．第二年，提升为南京礼部右郎．上疏（皇帝）南巡的事进谏，没有答复．皇帝驻在南京，命百官穿军服朝见．杨廉不同意，请求用平常朝拜礼仪，同时请求（皇上）去拜谒太庙，皇帝都答复同意．世宗即位，升任尚书．
杨廉与罗钦顺友好，从事神身恭敬，穷尽天理的学业，（认为）文章一定根据《六经》．从礼乐、钱粮至天文、历法、算术，都认识它们的来源流变．学者称他为“月湖先生”．（杨廉）八次上疏请求退休，到嘉靖二年，赐予敕书．用驿车送回乡，接制度供给夫役粮食．他在家居住两年便去世了，享年七十四岁，赠予太子少保．谥号文恪．