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材料一未得天下之前,君主们无不“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业”既得天下之后,他们又“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”。鉴于君主
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材料一 未得天下之前,君主们无不“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业”既得天下之后,他们又“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”。鉴于君主对天下人的伤害,黄宗羲称他们是“独夫”、“民贼”和“寇仇”。黄宗羲还提出了变私天下为“公天下”的设想,“盖使朝廷之上,闾阁之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”
材料二 是故西洋之言治者曰:“国者,斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也。”而中国之尊王者曰:“天子富有四海,臣妾亿兆。”臣妾者,其文之故训犹奴虏也。夫如是则西洋之民,其尊且贵也,过于王侯将相,而我中国之民,其卑且贱,皆奴产子也。设有战斗之事,彼其民为公产公利自为斗也,而中国则奴为其主斗耳。夫驱奴虏以斗贵人,目何所往而不败?为了摆脱奴虏地位,严复主张,设议院于京师,而令天下郡县各公举其守宰。是道也此,欲民之忠爱必由此,欲教化之兴必由此,欲地利之尽必由此,欲道路之辟、商务之兴必由此,欲民各束身自好而争濯磨于善必由此。呜呼!圣人复起,不易吾言矣!
--《严复集》
(1)根据以上材料并结合所学知识,比较黄宗羲与严复治国思想的异同。
(2)结合材料二和所学知识,评价严复的思想主张。
材料二 是故西洋之言治者曰:“国者,斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也。”而中国之尊王者曰:“天子富有四海,臣妾亿兆。”臣妾者,其文之故训犹奴虏也。夫如是则西洋之民,其尊且贵也,过于王侯将相,而我中国之民,其卑且贱,皆奴产子也。设有战斗之事,彼其民为公产公利自为斗也,而中国则奴为其主斗耳。夫驱奴虏以斗贵人,目何所往而不败?为了摆脱奴虏地位,严复主张,设议院于京师,而令天下郡县各公举其守宰。是道也此,欲民之忠爱必由此,欲教化之兴必由此,欲地利之尽必由此,欲道路之辟、商务之兴必由此,欲民各束身自好而争濯磨于善必由此。呜呼!圣人复起,不易吾言矣!
--《严复集》
(1)根据以上材料并结合所学知识,比较黄宗羲与严复治国思想的异同。
(2)结合材料二和所学知识,评价严复的思想主张。
▼优质解答
答案和解析
(1)本小问的异同点,结合所学知识可知,黄宗羲和严复的相同点是都反对君主专制;依据材料一“还提出了变私天下为‘公天下’的设想”、“天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校”可以得出黄宗羲主张限制君权,把学校作为限制君主的手段;依据材料二“设议院于京师,而令天下郡县各公举其守宰”可以得出严复主张为学习西方的君主立宪,建立近代代议制.
(2)本小问的评价,实际上考查维新思想产生的背景及其影响.依据材料二,结合所学可以得出严复的思想是伴随着民族危机的加深而出现;受西方民主思想和民主政治的影响;把救亡和政治变革紧密结合在一起,具有强烈的爱国色彩,是近代中国先进知识分子探索救国救民真理的产物.
故答案为:
(1)相同:都反对君主专制.
异:黄宗羲主张限制君权,把学校作为限制君主的手段.
严复主张用西方代议制取代君主专制,开启民智,赋予国民自由、民主、平等之权.
(2)伴随着民族危机的加深而出现;受西方民主思想和民主政治的影响;把救亡和政治变革紧密结合在一起,具有强烈的爱国色彩,是近代中国先进知识分子探索救国救民真理的产物.
(2)本小问的评价,实际上考查维新思想产生的背景及其影响.依据材料二,结合所学可以得出严复的思想是伴随着民族危机的加深而出现;受西方民主思想和民主政治的影响;把救亡和政治变革紧密结合在一起,具有强烈的爱国色彩,是近代中国先进知识分子探索救国救民真理的产物.
故答案为:
(1)相同:都反对君主专制.
异:黄宗羲主张限制君权,把学校作为限制君主的手段.
严复主张用西方代议制取代君主专制,开启民智,赋予国民自由、民主、平等之权.
(2)伴随着民族危机的加深而出现;受西方民主思想和民主政治的影响;把救亡和政治变革紧密结合在一起,具有强烈的爱国色彩,是近代中国先进知识分子探索救国救民真理的产物.
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