太上忘情是怎样的境界最重太上一词,忘情皆可理解

Question

太上忘情是怎样的境界
最重太上一词,忘情皆可理解

Answer 1

古人讲‘太上忘情’,太上是最高明的人、是圣人.‘太上忘情’不是没有 情,而是有情,但把它放到好像忘了的层次.照原始的解释,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者.庄子说：‘言者所以在意,得意而忘一言.’陶渊明说：‘此中有真 意,欲辩已忘言.’忘言不是说把要说的话给忘了,而是默默的体味它的意思,不 以说话来表达.忘情也是如此.忘情绝不是无情,而是有情的,可是有情却不为情 牵、不为情困,要把情处理得豁达洒脱.有情是好的,但是有情一有到沾滞、一有 到不洒脱的地步,就把情给弄得乌烟瘴气了.‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给 弄糟了,甚至弄成恶形恶状化.晋朝王衍死了儿子,他悲不自胜.他的好朋友山涛 去看他,说何必如此.他回答说：‘圣人忘情,最下不及于情.然则情之所锤,正在我辈.’这段话重点不但在‘圣人忘情’,更在‘最下不及于情’,‘最下’ 就是三流的、不入流的人,这种人对情一片号陶,全无抑制、转化与升华的修养.结果呢,情就沦为恶形恶状化.中国人在哭丧上,最能表现这种恶形恶状.王衍说 ‘最下不及于情’,就是指这种水准的人,‘最下.是全无格调的,连情字都不足 语也.‘太上忘情,的范围是广义的,当然也包含男女的爱情在内.我总觉得,在 爱情的离合上,尤其在离别、在分手时所表现的,最能看出一个情人的水准.晋朝 王衍的镭情论,认为‘情之所锤,正在我辈’,有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’