读韩愈韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而

Question

读韩愈    韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？
    原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯，他写的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神。谁知奏折一递，就惹来了大祸。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
    韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了这首著名的诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。    这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷kě jiàn yī bān．但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。这里地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。
    于是他到任之后，就连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。从他贬潮州到再离潮州而贬袁州，短短八个月就干了四件事。当其获罪海隅，家人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
    当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
    身处逆境，韩愈见心明志，脚踏实地，尽力而为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟，蜀道叹难上。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。这是他大开教育之功。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
    李渊父子虽得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。
我心中也渐渐泛起这样的四句诗：
    一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
（选自《觅渡》中国人民大学出版社）（1）结合语言环境，根据拼音写出相应的汉字：
这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷kě jiàn yī bān___。
（2）文章主要写了韩愈被贬前后的哪些事？请用简洁的语言概括：
①___
②韩愈被贬至蓝关时写下《左迁至蓝关示侄孙湘》。
③___
（3）作者“读”到了韩愈具有___；推己及人、心系百姓；___等性格特征。
（4）文中引用了韩愈写给侄孙的诗，其作用是___
（5）下列说法与作者观点吻合的一项是：___
A、韩愈为唐宋八大家之首。他的散文写得很好，读韩愈的散文比读他的诗歌更能了解他的精神世界。
B、身处逆境，屈原停留在江畔沉吟，李白停留在蜀道叹难，而韩愈为民兴利，只这一点韩愈更高明。
C、潮州的韩公祠祠后的韩山，祠前的韩江，皆因韩愈而名，不仅是纪念他的冤屈，更是纪念他的功绩。
D、韩愈在潮州霸得一块山水，享千秋之祀，希望永垂不朽，于是潮州百姓就为他刻碑勒石，建庙建祠。
（6）文中说“我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？”请你结合文章中相关的内容，写一段80字左右的话为“我”解惑：

Answer 1

（1）本题考查音节的拼读与成语的书写．解答此题关键要会正确拼读音节，根据语境与平时的积累写出正确的成语．这里应填写的成语是：可见一斑．
（2）本题考查文中主要事件的归纳与概括．解答此题在整体感知文本内容的基础上，找出叙述人物相关事件的段落，找准事件后用简洁的语句概括出来．文章第②段开始讲述韩愈的故事，第②段讲述了韩愈因上表获罪而被贬潮州；第③段写韩愈在被贬的路上，写下《左迁至蓝关示侄孙湘》；第⑤段写韩愈到任后为民兴“四利”．
（3）本题考查人物性格特征的分析．解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析．文章写韩愈到潮州后，发现“习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵”，但他依旧大胆为民兴“四利”，这表现了他不怕鬼、不信邪的凛然正气；“当其获罪海隅，家人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了”，表现了他无私奉献，心系百姓；而文章第二自然段写他被贬的原因，又可以看出他勇敢忠诚、敢于上书直谏的性格特征．
（4）本题考查段落内容在文中作用的分析．解答此题一般从结构与内容两方面进行分析．从内容上看，引用这首诗，突出韩愈为国为民兴利除弊反被贬黜至远方、难以生还的悲愤心境；在结构上引出下文，并与结尾“我”再次想到韩愈的诗句，来赞美韩愈的伟大人格相呼应，使文章结构完整．
（5）本题考查内容的理解与分析．这是一道选择题，解答时此根据上下文内容及文章主旨对四个选项进行仔细的分析判断，即可得出正确的选择．
文章首句写到：“我读韩愈其人是从韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的”，可以看出作者对韩愈为人的了解是因一件事而起，并没有表达“读韩愈的散文比读他的诗歌更能了解他的精神世界”的观点，故A有误；文章在倒数第三段写到：“身处逆境，韩愈见心明志，脚踏实地，尽力而为．只这一点他比屈原、李白就要多一层高明”，可以看出B正确；同样在文章倒数第三段，结尾句“这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩．”可以看出C亦有误；韩愈被贬潮州，因为他心系百姓，为民造福，所以百姓为他刻碑勒石，建庙建祠，并非是他“在潮州霸得一块山水，享千秋之祀，希望永垂不朽”，D 有误．
故选B．
（6）本题考查内容的理解与语言的表达．这是一道半开放性题，在阅读文本内容的基础上，把握韩愈的性格特征与经历，用自己的语句表达原因即可．如：韩愈被贬后“兴四利”，改变了当地的弊政陋习，造福一方．他与百姓利益、社会进步连在一起，所以价值无穷，被社会所承认．这是百姓对韩愈永久的纪念，所以韩愈会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀．
答案：
（1）可见一斑（2分）
（2）参考示例：①韩愈上表获罪，被贬潮州（2分）；③韩愈到任后为民兴四利．（或：韩愈到任后为民做了四件事：一是驱除鳄鱼；二是兴修水利；三是赎放奴婢；四是兴办教育．）（2分）（意对即可）
（3）参考示例：不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神；勇敢忠诚、敢于上书直谏；脚踏实地，尽力而为．（意近即可．答对一点2分，答对二点即得满分．）
（4）参考示例：突出韩愈为国为民兴利除弊反被贬黜至远方、难以生还的悲愤心境（意对即可，内容、情感每点各1分）；结构上与结尾“我”想到的描述（赞美）韩愈的诗句呼应，使得文章浑然一体．（2分）
（5）B（3分）
（6）言之成理即可．参考示例：韩愈被贬后“兴四利”，改变了当地的弊政陋习，造福一方．他与百姓利益、社会进步连在一起，所以价值无穷，被社会所承认．这是百姓对韩愈永久的纪念，所以韩愈会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀．（结合文中相关内容阐释理由3分，语言2分）