阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语·子罕》）子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，

Question

 

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语·子罕》）

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然！见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）

[注]久要：长久的困顿处境。要，约，困顿。

1.（1）两则文字谈到了一个相同的问题，但角度有所不同，第一则文字是从       角度谈的，第二则文字是以师生答问的方式展开。

（2）从上述语段看，孔子培养人才的理想目标是什么？请结合现实，评析一下这个培养目标的现实意义。

                                                                           

 

 

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语·子罕》）

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然！见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）

[注]久要：长久的困顿处境。要，约，困顿。

1.（1）两则文字谈到了一个相同的问题，但角度有所不同，第一则文字是从       角度谈的，第二则文字是以师生答问的方式展开。

（2）从上述语段看，孔子培养人才的理想目标是什么？请结合现实，评析一下这个培养目标的现实意义。

                                                                           

 

 

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语·子罕》）

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然！见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）

[注]久要：长久的困顿处境。要，约，困顿。

1.（1）两则文字谈到了一个相同的问题，但角度有所不同，第一则文字是从       角度谈的，第二则文字是以师生答问的方式展开。

     

（2）从上述语段看，孔子培养人才的理想目标是什么？请结合现实，评析一下这个培养目标的现实意义。

                                                                           

                                                                   

 

Answer 1

1.⑴受教育者（或学生 / 弟子）的切身感受（1分） ⑵德才兼备、人格健全、具有社会责任感的人（或具有“知”、“不欲”、“勇”、“艺”而又能节之以礼、和之以乐的人）（1分） 评析要点参考：孔子提出的“成人”标准，用我们今天的观点来看，就是要培养全面发展的合格人才，培养具有健全人格的人。当下，我们需要纠正那种过分“功利化”、“市场化”的倾向，加强思想道德教育和建设。（意对即可） 附：《论语》文段参考译文 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”

1.⑴受教育者（或学生 / 弟子）的切身感受（1分） ⑵德才兼备、人格健全、具有社会责任感的人（或具有“知”、“不欲”、“勇”、“艺”而又能节之以礼、和之以乐的人）（1分） 评析要点参考：孔子提出的“成人”标准，用我们今天的观点来看，就是要培养全面发展的合格人才，培养具有健全人格的人。当下，我们需要纠正那种过分“功利化”、“市场化”的倾向，加强思想道德教育和建设。（意对即可） 附：《论语》文段参考译文 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”