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阅读下面文言文,完成1—4题。唐邕,字道和,太原晋阳人也。其先自晋昌徙焉。邕少明敏,有材干。初直神武外兵曹,以干济见知,擢为文襄大将军督护。文襄崩,事出仓卒,文

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阅读下面文言文,完成1—4题。

唐邕,字道和,太原晋阳人也。其先自晋昌徙 。邕少明敏,有材干。初直神武外兵曹,以干济见知,擢为文襄大将军督护。文襄崩,事出仓卒,文宣 部分 将校,镇压四方,夜中召邕支配,造次便 。帝甚重之。文襄崩,邕必陪从,专掌兵机,承受敏速。 自军吏已上劳效由绪,无不谙练, 占对如响。或御前简阅,邕多不执文簿,唱官名未尝谬误。七年,于羊汾堤讲武,令邕总 诸军节度。事毕,仍监宴射之礼。亲执其手,引至太后前,坐于丞相斛律金上。 启太后云:“邕一人当千。 ”仍别赐钱采。邕非唯强济明辩,亦善揣上意,是以委任弥重。帝尝白太后云:“邕手作文书,口且处分,耳又听受,实是异人。”一日中六度赐物。又尝解所服青鼠皮裘赐邕云:“朕意在与卿共弊。” 后谓邕云:“高德正妄说卿短,而荐主书郭敬,朕已 之。卿劬劳既久,欲除卿作州,频敕杨遵彦求堪代卿者,如卿实不可得,所以遂停。”文宣或切责侍臣云:“观卿等,不中 唐邕作奴!”其爱遇如此。

后拜所护军将军,从武成幸晋阳, 帝至武军驿,因醉责虞候都督范洪,将杀之。邕谏,以为若非酒行戮,族诛人无所怨;假实有大罪,因酒杀人,恐招横议。洪因得免死。邕又以军人教习田猎,依令十二月,月别三围,以为疲弊,请每月两围。帝从之。 邕政颇严酷,然抑挫豪强,公事甚理。 寻除中书监,仍侍中,迁尚书右仆射。

武平初,坐断事阿曲,为御史所劾,除名。久 ,以旧恩,复除将军、开府,累迁尚书令,封晋昌王。隋开皇初,卒。

(取材于《北史·列传第四十三》)

1.对下列语句中加点的词的解释 不正确 的一项是                                                   (    )

A.文宣 部分 将校,镇压四方                   部分:指挥,分派

B.夜中召邕支配,造次便                    了:完结,停当

C.邕又军人教习 猎                             田:田地,农田

D.武平初,坐断事 曲                          阿:偏袒,庇护

2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是                                     (    )

A.其先自晋徙                                     置杯 则胶

B.令邕总 诸军节度                              御史所劾

C.联已杀                                            久 ,以旧恩,……

D.不中 唐邕作奴                                 失其所 ,不知

3.下列对文中语句的解释,不符合文意的一项是                                                   (    )

A.自军吏已上劳效出绪,无不谙练

   从军吏以上,对他们的功绩缘由,(唐邕)无不熟悉

B.启太后云:“邕一人当千。”

   (文宣帝)对太后说:“唐邕一人就应当赏赐千金。”

C.后拜护军将军,从武成幸晋阳。

    (唐邕)后来被封为护军将军。跟随武成帝到达晋阳

D.邕政颇严酷,然抑挫豪强,公事甚理

   唐邕施政颇为严酷,但敢于(压制)打击豪强,处理公事非常合理

4.下列对原文的理解和分析, 不正确 的一项是                                                      (    )

A.唐邕聪明能干,反应敏捷,记忆力强,因而颇得器重

B.太后多次赏赐唐邕,高德正底毁唐邕,被皇帝处死

C.武成帝要处死范洪,唐邕据理力谏,范洪得以幸免

D.唐邕被几代帝王恩宠,后被封王,一直活到随朝初年

5.文言文中,唐邕两次直言进谏都得到了皇帝采纳,这引发了你怎样的联想和思考。结合现实,请谈谈你的认识。(不少于200字)

6.用斜线(/)给文中画线的文言文断名。

    孟子曰:“自暴者不可与有言也自弃者不可与有为也言非礼义谓之自暴也吾身不能居仁由义谓之自弃也仁人之安宅也义人之正路也。旷安宅而弗居,舍正中而不由,哀哉!”

(孟子·离娄章句上)

▼优质解答
答案和解析

1.C(田:通“畋”,打猎)

2.A

3.B(应译为:(文宣帝)对太后说:“唐邕(精明能干),一人可以抵得上一千人”)

4.B(应为:皇帝多次赏赐唐邕)

5.评分标准:略

6.断句

   自暴者//不可与有言也/自弃者//不可与有为也/言非礼义/谓之自暴也/吾身不能居仁由义/谓之自弃也/仁人之安宅也/义/人之正路也。

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