孟子万章译文万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。’有诸？”孟子曰：“否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，

Question

孟子万章译文
万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。’有诸？”
孟子曰：“否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧、禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能够承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下，汤崩，大丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐，三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。周公之不有天下，犹益之于夏、伊尹之于殷也。孔子曰：‘唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。”

Answer 1

万章问道:“人们说到了禹时道德就衰败了，天下不传给贤人而传 给儿子。有这回事吗？”
孟子说:“不对，不是这样的。上天把天下给贤人就给贤人，上天把天下给儿子就给儿子。过去舜向上天推荐禹，过了十六年，舜去世了，三年服 丧结束，禹到阳城回避舜的儿子，天下的民众跟随他，如同尧去世后不跟随 尧的儿子而跟随舜一样。禹向上天推荐益，过了七年，禹去世了，三年服丧 结束，益到箕山之北回避禹的儿子，朝见、诉讼的人不去见益而去见启，说‘是我们君主的儿子’；歌颂的人不歌颂益而歌颂启，说‘是我们君主的儿子’。尧的儿子丹朱品行不好，舜的儿子也品行不好，舜辅佐尧、禹辅佐舜 经历年岁多，给予民众恩惠很长久；启很贤明，能虔诚地继承禹的德行，益 辅佐禹经历年岁少，给予民众恩惠不长久。舜、禹、益相隔年岁的长短、他 们儿子的贤明或品行不好，是天意，不是人力所能左右的。没有人叫他们做 的却做到了是天意，没有人给予他们的却得到了是命运。一介平民得以拥有 天下的人，德行必定如舜、禹一样，而且还要有天子推荐他，所以孔子没能 拥有天下。继承祖先而拥有天下的，上天所废弃的必定是如同桀、纣那样的 人，所以益、伊尹、周公没能拥有天下。伊尹辅佐成汤称王天下，成汤去世 了，太丁还没继位就死了，外丙在位二年，仲壬在位四年。太甲破坏了成汤 的法度，伊尹把他放逐到桐邑，过了三年，太甲悔悟了过错，怨恨自己、改 正自己，在桐邑的三年，他安心于仁、以义来改变行为，听从伊尹训导自己， 终于重新回到了亳都。周公没能拥有天下，犹如益在夏代、伊尹在殷代一样。 孔子说：‘陶唐氏、有虞氏禅让，夏、殷、周三代继位，他们的道理是一样 的。’”