阅读下面的文字，完成16～19题。从何处走向大唐余秋雨巍巍大唐就在前面不远处了，中国，从哪条道路走近它？很多学者认为，顺着中国文化的原路走下去，就成，迟早能到。

Question

 阅读下面的文字，完成16～19题。

从何处走向大唐

余秋雨

巍巍大唐就在前面不远处了，中国，从哪条道路走近它？

很多学者认为，顺着中国文化的原路走下去，就成，迟早能到。              　　

我不同意这种看法，因为事实并不是这样。                  　　

走向大唐，需要一股浩荡之气。这气，秦汉帝国曾经有过，尤其在秦始皇和汉武帝身上。但是，秦始皇耗于重重内斗和庞大工程，汉武帝耗于六十余年与匈奴的征战，元气散逸。到了后来骄奢无度又四分五裂的乱世，更是气息奄奄。尽管有魏晋名士王羲之、陶渊明他们延续着高贵的精神脉络，但是， 越高贵也就越隐秘，越不能呼应天下 。

这种状态，怎么缔造得了一个大唐？

浩荡之气来自于一种强大的力量。这种力量已经无法从宫廷和文苑产生，只能来自于旷野。

旷野之力，也就是未曾开化的蛮力。未曾开化的蛮力能够参与创建一个伟大的文化盛世吗？这就要看它能不能快速地自我开化。如果它能做到，那么，旷野之力也就可能成为支撑整个文明的脊梁。

中国，及时地获得了这种旷野之力。

这种旷野之力，来自大兴安岭北部的东麓。

一个仍然处于原始游牧状态的民族，鲜卑族，其中拓跋氏一支，渐有起色。当匈奴在汉武帝的征战下西迁和南移之后，鲜卑拓跋氏来到匈奴故地，以强势与匈奴余部联盟，战胜其他部落，称雄北方，建立王朝，史称北魏。此后，又经过半个世纪的征战，北魏完成了黄河流域的统一。                  　　

胜利，以及胜利后统治范围的扩大，使北魏的鲜卑族首领们不得不投入文化思考。

最明显的问题是：汉族被战胜了，可以任意驱使，但汉族所代表的农耕文明，却不能由游牧文明的规则来任意驱使。要有效地领导农耕文明，必然要抑制豪强兼并，实行均田制、户籍制、赋税制、州郡制，而这些制度又牵动着一系列生活方式和文化形态的重大改革。

要么不改革，让中原沃土废耕为猎，一起走回原始时代；要么改革，让被战胜者的文化来战胜自己，共同走向文明。

鲜卑族的智者们，勇敢地选择了后者。从公元五世纪后期开始，经由冯太后，到孝文帝拓跋宏，开始实行一系列强有力的汉化措施。先在行政制度、农耕制度上动手，然后快速地把改革推向文化。

我们必须看到这样一个事实：孝文帝拓跋宏强迫自己的部下皈依汉文化，却未曾约束他们把豪迈之气带入汉文化。或者说，只有当他们充分汉化了，豪迈之气才能真正植入汉文化。

中华文化也就像骑上了草原骏马，鞭鸣蹄飞，焕发出前所未有的生命力。

鲁迅说“ 唐人大有胡气 ”，即是指此。

事情还不仅仅是这样。

自从孝文帝拓跋宏竭力推动鲜卑族和汉族通婚，一个血缘上的融合过程也全面展开了。请注意，这不再是政治意义上，而是生命意义上的不分彼此，这是人类学范畴上的宏大和声。

由此我要从更深邃的层面上来揭示造就大唐的秘密了：大唐皇家李氏，正是鲜卑族和汉族混血的结晶。

唐高祖李渊和唐太宗李世民的生母，都是鲜卑人。李世民的皇后，也是鲜卑人。结果，唐高宗李治的血统，四分之三是鲜卑族，四分之一是汉族。

一条通向大唐的路，这才真正打通了。 路的开始有点小，有点偏，有点险，但终于成了中国历史上具有关键意义的大道。

通向大唐之路，最具有象征意义的是云冈石窟和龙门石窟。

主持石窟建造的鲜卑族统治者不仅在这里展现了雄伟的旷野之美，而且还爽朗地在石窟中引进了更多、更远的别处文明。

他们本身缺少文化厚度，还没有形成严密的文化体系，这种弱点很快转化成了优点，他们因为较少排他性而成为多种文化融合的“当家人”。于是，真正的文化盛宴张罗起来了。  

这就是北魏的气魄。吞吐万汇，兼纳远近，几乎集中了世界上几大重要文化的精粹，熔铸一体，互相化育，烈烈扬扬。

        这种宏大，举世无匹。

        由此，大唐真的近了。

        大唐之所以成为大唐，正在于它的不纯净。

大道周边，百方来朝。任何有生命力的文化，都主动靠近。

这是一个云蒸霞蔚的文化图象，我每每想起总会产生无限惋叹。人类常常因为一次次的排他性分割，把本该频频出现的大气象，葬送了。

人类总是太聪明，在创造了自己的文化之后就敏感地与别种文化划出一条条界线。结果，由自我卫护而陷入自我禁锢。

如果放弃这样的聪明，一切都会改观。

想起了歌德说的一段话：人类凭着自己的聪明划出了一道道界限，最后又凭着爱，把它们全都推倒。

推倒各种人为界限后的大地是一幅什么景象？北魏和大唐作出了回答。    

（选自《新华文摘》 2008年4期，有删改）

16、从全文看，作者认为是从何处走向大唐？原因是什么？（7分）

 

 

17、联系原文，解释下面两个句子的含义。（4分）

（1）越高贵也就越隐秘，越不能呼应天下。

 

（2）唐人大有胡气。

 

 

18、文章结尾说：“推倒各种人为界限后的大地是一幅什么景象？北魏和大唐作出了回答。”那么北魏和大唐分别是一幅什么景象？这样结尾有什么好处？（6分）

      

    

19．下列对文章的赏析，正确的两项是 （   ）（4分）   

A．文章开头部分具有很强的针对性，通过具体而鲜活的事实，驳斥了很多学者所认为的“顺着中国文化的原路“就能走向大唐的观点。

B．走向大唐，需要一种旷野之力，文章对这种旷野力，作了生动而细腻的描写，从而使文章的主旨更加地鲜明。

C．文章说，通向大唐的路“开始有点小，有点偏，有点险”形象地表现了北魏推行的改革并不是一帆风顺，甚至充满了血腥味。

D．文章写云冈石窟和龙门石窟，运用了象征手法，主要是为了渲染北魏的气魄，照应了文章前面所写的“浩荡之气”和“旷野之力”。

E．本文和〈〈道士塔〉〉都是以对中国历史的追溯为主线，追求一种情理交融的雅致语言，并在历史叙述中渗透了一种忧患意识。

Answer 1

16、（7分）北魏。①北魏有一种旷野之力，不仅使自己快速的汉化，而且将豪迈之气植入汉文化。②大唐皇家李氏是鲜卑族和汉族混血的结晶。③北魏引进了更多、更远的别处文明。(或几乎集中了世界几大重要文化的精粹)17、（4分）⑴魏晋名士的高贵，使得他们过于清高，从而排除更多的其他文化，因而也就不能创造伟大的文化盛世。  ⑵唐代有一种豪迈之气。18、（6分）北魏吞吐万汇、兼纳远近的宏大景象，大唐万方来朝、任何有生命力的文化都主动靠近的文化图像。（2分）运用设问结尾，引发读者思考，突出加强文化融合、打破文化隔阂的重要性，暗示北魏走向大唐的根本原因（揭示北魏和大唐的共性特征），有力地收束了全文。（4分）19． （4分）   C、E（A项， “通过具体而鲜活的事实”错；B项，“作了生动而细腻的描写”错；D项，“运用了象征手法”错。）