帮忙翻译一下,谢谢了~~1.尔读李义山诗，于情韵既有所得，则将来于六朝文人诗文，亦必易于契合。凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。譬之书家，羲、献、欧

Question

帮忙翻译一下,谢谢了~~1.尔读李义山诗，于情韵既有所得，则将来于六朝文人诗文，亦必易于契 合。 凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。譬之书家， 羲、献、欧、虞、诸、李、颜、柳，一点一画，其面貌既截然不同，其神气亦全无 似处。本朝张得天、何义门虽称书家，而未能尽变古人之貌，故必如刘石庵之貌异 神异，乃可推为大家。 诗文亦然，若非其貌其神通绝群伦，不足以当大家之目。渠既通绝群伦矣，而 后人读之，不能辨识其貌，领取其神，是读者之见解未到，非作者之咎也。 2.凡作一图，若不先立主见，漫为填补，东添西凑，使一局物色，各不相顾，最是大病。先要将疏密虚实，大意早定。洒然落墨，彼此相生而相应，浓淡相间而相成。拆开则逐物有致，合拢则通体联络。自顶及踵，其烟岚云树，村落平原，曲折可通，总有一气贯注之势。密不嫌迫塞，疏不嫌空松，增之不得，减之不能，如天成，如铸就，方合古人布局之法。

Answer 1

可能不太准确,见笑了,译文: 我读李义山的诗,对于其中的感情和韵律有所收获,所有对以后的六朝文人与诗人,也一定与此相契合. 凡是大家,名家的作品,定然要有一种面貌,一种神态,与别人迥然不同,比如书法家,王羲之.王献之.欧阳修.虞世南.诸遂良.李邕.颜真卿.柳公权,他们一点一画,他们的作品不仅面貌完全不同,而且神态,精神也完全没有相似之处.本朝的张得天,何义门虽然称之为书法家,然而不能改变古人书法的面貌,所以一定要向刘石庵那样面貌不同而且神态各异,才可以推崇为书法大家. 诗文也是这样,如果不是面貌和精神都精美绝伦,那么就不足以昂大家观赏了,水既以成渠,而且举世无双,后人读后,不能分辨他的面貌,领会他的精神,是读者的见解未到,而不是作文者的过错. 凡画一幅画,如果不先确立他的意旨,反而漫无目的地填补,东拼西凑,使得画的布局各不相顾是最大的病症.先要将画面的疏密.虚实.大意在心中有个轮廓,然后泼墨,彼此相互生成而又相互映衬,或浓或淡而相辅相成.分开则各个物品均有秩序,合在一起则浑然一体.从上到下他的青烟漫浮,村落平原曲曲折折,融会贯通.总是有一种气势贯穿始终.严密而不压迫,疏松而不松垮.不能增加也不可减少,好象是上天造就般完美,又如铸就般无暇.才符合古人的布局的方法. 看我翻译的这么辛苦,给个最佳答案吧! 我觉得第一段话是告诉人们不要一味沿袭古人,要另辟蹊径,学会创新. 第二段是凡事要心中有数合理布局.