阅读下面的文言文，完成各题。维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇

Question

阅读下面的文言文，完成各题。
   维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，     与鳄鱼食，而告之曰：
    昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
    今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
    刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
    鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发    夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀     止。     无悔！
《祭鳄文》^①
    吏部侍郎韩昌黎公愈，自刑部侍郎贬潮阳守。先是郡西有大湫，中有鳄鱼，长者百尺，每一怒，则湫水腾溢，林岭如震。民之马牛有滨其水者，辄吸而噬之，一瞬而尽，为所害者，莫可胜计。民患之有年矣！及愈刺郡，即至之三日，问民间不便事，俱曰“郡西湫中之鳄鱼也。”愈曰：“吾闻至诚感神；昔鲁恭宰中牟，雉驯而蝗避；黄霸治九江，虎皆遁去。是知政之所感，故能化鸟兽矣。”即命梃椽以牢礼陈于湫之傍，且祝曰：“汝，水族也，无为生人患，将以酒沃之。”是夕，郡西有暴风雷，声振山郭，夜分雯焉。明日，里民视其湫，水已尽。公命使穷其迹，至湫西六十里易地为湫，巨鳄也随而徙焉。自是郡民获免其患。故工部郎中皇甫撰《愈神道碑序》曰：刑部为潮阳守，云“峒獠海夷，陶然自化，鳄鱼稻蟹，不暴民物。”盖谓此也。
《宣室志•韩愈驱鳄》【注释】①唐宪宗元和十四年〔819年久韩愈因谏阻拜迎佛骨被贬为潮州刺史。到任后，他听说当地鳄鱼为患，写了这篇祭文，并下决心治理鳄患。
②鲁恭，汉代官员，他在中牟任职时治理有方，以至当地人们爱护鸟兽，蝗虫不犯县境。
③庭橡：副官或官署属员的通称。
（1）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是___。

A．去京师万里哉	去：距离
B．刺史虽驽弱	驽：才能低下，平庸
C．其率丑类南徙于海	率：大概
D．明日，里民视其湫	明日：第二天

（2）依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是___。
①      与鳄鱼食                ②鳄鱼朝发     夕至也
③必尽杀     止                 ④       无悔
A．其  而  则  其        B．以  于   乃    之
C．其  于  则  之        D．以  而   乃    其
（3）文中画线的句子，断句最合理的一项是___。
A．愈曰/吾闻至诚感神/昔鲁恭宰中牟/雉驯而蝗避/黄霸治九江/虎皆遁去/是知政之所感/故能化鸟兽矣
B．愈曰吾闻/至诚感神/昔鲁恭宰中牟雉驯/而蝗避黄霸治九江/虎皆遁去/是知政之所感/故能化鸟兽矣
C．愈曰/吾闻至诚感神/昔鲁恭宰中牟雉驯/而蝗避/黄霸治九江虎/皆遁去是知/政之所感/故能化鸟兽矣
D．愈曰：“吾闻/至诚感神昔/鲁恭宰中牟雉驯而蝗避/黄霸治九江虎/皆遁去/是知政之所感/故能化鸟兽矣
（4）下列句子中，全都表现韩愈驱逐鳄鱼决心的一组是___。
①以羊一、猪一，投恶溪之潭水
②鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
③而鳄鱼睅然不安溪潭
④亦安肯为鍔鱼低首下心
⑤与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀
⑥刺史则选材技吏民，操强弓毐矢
A．②④⑥B．③⑤⑥C．①②④D．④⑤⑥
（5）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一項是___。
A．韩愈被贬潮州，目睹鳄鱼肆虐，食民咬畜，民困财乏的现状，表达了自己要为老百姓驱逐鳄鱼，为民除害的决心。
B．《祭鳄文》批判的矛头直指那些拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓祸国殃民的贪官污吏，文章以小见大，发人深思，有严竣的现实意义。
C．韩愈的《祭鳄文》和《祭十二郎文》的体裁是一样的，二者同为祭文，语言质朴，感情真挚，内容都是哀悼和祷祝。
D．《宣室志》是一部唐代传奇小说集，关于“韩愈驱鳄”的记载较为详细，但因为是民间传说，所以文章难免有夸大失真甚至荒诞无稽之处。
（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。
（2）民之马牛有滨其水者，辄吸而噬之，一瞬而尽，为所害者，莫可胜计，民患之有年矣！
（3）即命庭掾以牢礼陈于湫之傍，且柷曰：“汝，水族也，无为生人患。”既而以酒沃之。

Answer 1

（1）C 务必率领那批丑陋的同伙南迁到大海去．率：率领．
（2）D 第一句应该是“以”，表示目的，可以翻译成“来”“用来”；第二句应为“而”，表顺承．语境中是说“早上出发晚上就到了”；第三句中的“乃”有“才”的意思，放在句子中，就是“（鳄鱼如果不走），（我）就把你们杀尽了才停止”；最后一句应为“其”之，作为语气副词，“其”有揣测、婉商、反问、祈使的用法，这里表示希望、祈使的语气，可以翻译为“可要”“当”．
（3）A  “曰”后断句，排除B、D；“是”是“这”的意思，作“知政之所感”的主语，其前断句，排除C．句子翻译为：韩愈说：“我听说至诚能感动神仙，从前鲁恭主管中牟的时候，雉鸡驯服而且蝗虫也躲避起来，黄霸治九江的时候，老虎都悄悄地离开了九江，这是因为，执政者有良好的政绩，禽兽也能被感化．”
（4）D    ①是向鳄鱼投食；②③写的都是鳄鱼．
（5）C    韩愈的《祭十二郎文》的目的是韩愈哀悼自己的侄子十二郎．《祭鳄文》虽名为祭文，但它实际上是一篇战斗檄文．
（6）①然：这样；虽：虽然．句子翻译为：不这样的话，就是鳄鱼愚蠢顽固．虽然刺史已经有言在先，但（鳄鱼）还是听不进，不理解．
②民之马牛有滨其水者：定语后置句；为所害者：被动句；患：意动用法，成为…的祸患．句子翻译为：有走近水潭的百姓养的马和牛，就被鳄鱼吸去吃掉了．转眼之间被鳄鱼吃光，被吃掉的牲畜多得数不过来，老百姓认为这是灾难好多年了．
③傍：通“旁”；汝，水族也：判断句．句子翻译为：就派手下官吏把祭祀用的物品陈列在潭水边，并且祷告说：“你们都是水族一类，不要成为老百姓的祸害．”接着把酒浇到地上．


答案：
（1）C
（2）D
（3）A
（4）D
（5）C
（6）①不这样的话，就是鳄鱼愚蠢顽固．虽然刺史已经有言在先，但（鳄鱼）还是听不进，不理解．
②有走近水潭的百姓养的马和牛，就被鳄鱼吸去吃掉了．转眼之间被鳄鱼吃光，被吃掉的牲畜多得数不过来，老百姓认为这是灾难好多年了．
③就派手下官吏把祭祀用的物品陈列在潭水边，并且祷告说：“你们都是水族一类，不要成为老百姓的祸害．”接着把酒浇到地上．

参考译文：
某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣部下军事衙推秦济，把一只羊、一头猪，投入恶溪的潭水中，送给鳄鱼吃，同时又警告它：
　　古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刃去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的动物，并把它们驱逐到四海之外去．到了后世，帝王的德行威望不够，不能统治远方，于是，长江、汉水之间的大片土地只得放弃给东南各族；更何况潮州地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥呢？鳄鱼潜伏、生息在此地，也就很自然了．
　　当今天子继承了大唐帝位，神明圣伟，仁慈英武．四海之外，天地四方之内，都在他的安抚统辖之下．更何况潮州是大禹足迹所到过的地方，是古代扬州的地域，是刺史、县令治理的地区，又是交纳贡品、赋税以供应皇上祭天地、祭祖宗、祭神灵的地方呢？鳄鱼是一定不可以同刺史一起生活在这块土地上的！
　　刺史接受天子的任命，镇守这块土地，治理这里的民众，而鳄鱼竟敢不安分守己地呆在溪潭之中，占据一方吞食民众、牲畜、熊、猪、鹿、獐，来养肥自己的身体，繁衍自己的后代，与刺史抗衡，争当统领一方的英雄．刺史虽然驽钝软弱，又怎么能向鳄鱼低头屈服，胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸，并在此地苟且偷安呢？而且刺史是奉天子的命令来这里当官的，他势必不得不与鳄鱼讲明道理．
　　鳄鱼如果能够知道，可要听刺史我的话：潮州这地方，大海在它的南面．大到鲸鱼、鹏鸟，小到虾子、螃蟹，没有不在大海里归宿藏身、生活取食的．鳄鱼早上从潮州出发，晚上就能到达大海．现在，刺史与鳄鱼约定：至多三天，务必率领那批丑陋的同伙南迁到大海去，以躲避天子任命的地方官；三天办不到，就放宽到五天；五天办不到，就放宽到七天；七天还办不到，这就表明最终不肯迁徙了．这就是不把刺史放在眼里，不肯听他的话．不然的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解．凡对天子任命的官吏傲慢无礼，不听他的话，不肯迁徙躲避，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应该处死．刺史就要挑选有才干有技能的官吏和民众，操起强硬的弓弩，安上有毒的箭镞，来同鳄鱼较量，一定要把鳄鱼全部杀尽才肯罢手．可不要后悔啊！

唐代的礼部侍郎韩公韩愈，从刑部侍郎被贬为潮州刺史．他来之前，郡的西面有个大水潭，潭里有鳄鱼，长约一百多尺，每发一次怒，就弄得潭水翻腾动荡，山岭上的大树也象地震一样．百姓养的马和牛，有的走近潭水，就被鳄鱼吸去吃掉了，转眼之间被鳄鱼吃掉的牛马，多得数不过来，老百姓多年来就认为这是灾难．等到韩愈到了潮阳郡三天之后，访问老百姓有什么不方便的事，全都说，郡西面水潭里的鳄鱼是灾害．韩愈说：“我听说至诚能感动神仙，从前鲁恭主管中牟的时候，雉鸡驯服而且蝗虫也躲避起来，黄霸治九江的时候，老虎都悄悄地离开了九江，这是因为，执政者有良好的政绩，禽兽也能被感化．”就派副官，把祭祀用的物品陈列在潭水边上，并且祷告说：“你们都是水族一类，不要成为老百姓的祸害．”接着把酒浇到地上．这天晚上，郡的西面有风雷的声音，声音震动了山野，到了半夜才晴天．第二天，乡里的百姓看那水潭，水已经枯竭了，韩公派人去考察鳄鱼的踪迹，到了潭的西面六十里外，换了个地方又造出一个水潭，大鳄也跟随着换了地方，从此潮阳郡的百姓就免去了鳄鱼的祸害．所以工部郎中皇甫湜为韩愈撰写《神道碑叙》一文中说：“刑部侍郎韩愈做了潮阳太守，云中的神仙，洞府里的隐士，同一官署的官吏们，海里的动物，偏远地区的少数民族，全都高兴地被感化了，连鳄鱼和稻蟹，也不残害百姓的东西．”大概说的就是这件事吧．