阅读下面文言语段，完成下列各题。[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万种于我何加焉？为宫

Question

阅读下面文言语段，完成下列各题。
    [甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万种于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选处《孟子》）    [乙]孔子谓颜回^①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为比麻；鼓琴足以自娱；所学夫子这道者足以自乐也，回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回这意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作^②’．丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也。
（选自《庄子》）    【注释】①颜回：孔子的学生。    ②怍：惭愧
（1）用“/”为[乙]文划线句断句。（断两处）
丘  诵  之  久  矣  今  于  回 而  后 见  之  是  丘  之  得  也。
（2）解释下列加点字
①所识穷乏者得我与 得：___
②此之谓失其本心 本心：___
③胡不仕秋 仕 ：___
④善哉，回之意 意：___
（3）翻译下列句子。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
②知足者，不以利自累也。
（4）阅读[甲][乙]两文，回答问题。
①[甲]文主要运用哪两种论证方法？有什么作用？
②[甲][乙]两文都强调做人要有所坚守，请结合要坚守的具体内容，联系实际谈谈你的看法。

Answer 1

（1）本题考查划分句子结构．划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开．    文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要要停顿；②有些古今异义词朗读是要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应做停顿．此句意为：我吟咏这样的话已经很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这也是我的一点收获哩．故断句为：丘诵之久矣/今于回而后见之/是丘之得也．
（2）本题考查文言实词的用法．要结合具体句子，理解词语的意思，根据翻译推出词语的意思．
①意思是为了认识的穷人感激我吗？得：同“德 ”，感激．
②这就叫做丧失了人所固有的本性．本心：本来的思想．
③为什么不外出做官呢？仕：做官  
④实在好啊，颜回的心愿．意：志趣
（3）本题考查翻译语句．解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．
①注意“万种”指高位厚禄；“辩”指分辨；“于”指对；“加”指益处；句意为：（对）高位厚禄如果不分辨（它是否合乎）礼义就接受，那么这高位厚禄对我有什么益处呢！
②以，因为；累，使…拘累．句意为：不会因为利禄而使自己受到拘累．
（4）①本题考查论证方法．找到“乡为”和“今为”形成对比的句式和举例论证．
②本题考查对文章中心的把握．甲文从“失其本心”，再结合《鱼我所欲也》中心；乙文从“行修于内者，无为而不怍”可以看出要注意内心修养．
答案：
（1）丘诵之久矣/今于回而后见之/是丘之得也．
（2）①同“德 ”，感激  ②本来的思想  ③做官   ④志趣
（3）①万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？
②知道满足的人不会因为利禄而使自己受到拘累．
（4）①举例论证、对比论证    有力地证明了“舍生取义”的中心论点．
②甲方强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利（高官厚禄）所动；乙方强调做人要坚守自己的志趣，不因贫穷而改变．作为中学生，我认为，无论是礼义还是志趣，都不可轻易丢弃，尤其是在物欲横流的今天，更要淡泊名利，保持高尚的志趣，以免道德沦丧．