阅读下面的文言文，完成下列各题。刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。贞元末，

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。
    贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。
    叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
    元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。
    禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍^【1】，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。
    禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者，予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。
    开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。
（取材于《新唐书•刘禹锡传》）
【注释】：①太学辟雍：指国家设立的大学。
（1）下列语句中，加点词语的解释正确的一项是___

A．善五言诗	善：喜欢。
B．引禹锡与议禁中	引：带着。
C．播极远，猿狖所宅	宅：居住。
D．生徒三千余	徒：只有。

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是___
A．为新辞以教巫祝           翌日，以资政殿学士行
B．外夷遣子弟入附者五国     且将军大势可以拒操者，长江也
C．则古时之风，粲然可复     于其身也，则耻师焉
D．彭城刘梦得，诗豪者也     奚以知其然也
（3）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。
②为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦
③禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。
（4）刘禹锡认为当时“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解决措施？请根据文意概括。

Answer 1

（1）A善：擅长．句子译为：善于作五言诗．B引：延请．句子译为：请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事）．D徒：门生．句子译为：学生门徒三千多人．
（2）B两个都是定语后置的标志．A连词，来；介词，凭C连词，那么；连词，却D表示判断；句末感叹词．
（3）①“之”，代词，他；“器”，才能．译为：刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能．
②“亲”，指父母；“若”，像；“望”，名望．译为：做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧．像刘禹锡这样比别人有名望的人，更不能饶恕了．
③“友善”，交好；“右”，之上．译为：刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人．
（4）此内容主要在第五段，可找出里面的关键句子“今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也．旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍^【1】，非及天下．今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意．今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也．”原因是：国家没有提供足够的资金扶持教育、培养人才，而是把钱花在祭祀孔子上了．
解决措施根据“请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计．可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复”概括．
 
答案：
（1）C
（2）B
（3）①刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能．
②做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧．像刘禹锡这样比别人有名望的人，更不能饶恕了．
③刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人．
（4）原因：国家没有提供足够的资金扶持教育、培养人才，而是把钱花在祭祀孔子上了．
解决措施：废止祭祀，增加教育投资，把节省下来的钱一半用于地方教育，一半用于国家设立的大学．
 
译文：
刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生．（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科．（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗．在淮南节度使杜佑府做管书记，后又入朝担任监察御史．
贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能．太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手．（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘柳）所提出的观点都被（王叔文）采纳．（刘禹锡）被授为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇陵使判官．
王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马．（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人．刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情．少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词．刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝．所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词．
元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）．但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史．诏书下达后，御史中丞裴度奏禀（皇帝）说：“播州特别偏远，（是）猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能（跟着儿子）前去，（就）将与她的儿子死别，（我）担心（这样会）伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动（他）．”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧．像刘禹锡（这样不谨慎）比别人还严重，更不能饶恕了．”裴度没有话回答了．（过了一会儿）宪宗改变了（严厉的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心．”于是改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史．
刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人材的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮没不能发展的缘故．这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以（这样）吗？贞观的时候，（全国有）学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家．现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给．过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师（孔子）祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校．现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思．现在夔州四县每年（祭奠）花费十六万钱，全国地方州县每年（祭奠）花费共四千万钱，但对办学却没有补益．请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些（用来祭奠）的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让（地方）增设学校，拿另一半给国立大学，还不止用万来计算．（这些钱）可以营建学舍教室，制备教具，丰富（师生的）饮食，增添旧制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各自稍微增加一些俸禄，那么古时的风气，明显地可以恢复了．”（朝廷）当时没有采用他的主张．
刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人．（白居易）常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是（白居易）集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者．他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的．我自不量力，常常和他对诗．互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当．（我们两人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下来．太和三年春天以前，用纸墨记录下来的（诗），共一百三十八首．”刘禹锡曾经写了《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称（这些诗）为佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往．
开成初年，（刘禹锡）又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史．任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司．（刘禹锡）会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书．