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变革的时代材料一:易大传:“天下一致而百虑,同归而殊途。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。材料二:夫儒者以六艺为法。六艺经传以
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变革的时代
材料一:易大传:“天下一致而百虑,同归而殊途。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。
材料二:夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而寡要,劳而少功”。若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰:“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相踰越,虽百家弗能改也。
--司马迁《史记 太史公自序》
问题:
(1)材料一中“天下”指的是什么时代?
(2)“天下一致而百虑,同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结,结合材料和所学知识,简单解释这句话的含义?
(3)材料二是司马迁对儒家、法家的评价,对材料二的观点做一总结。
材料一:易大传:“天下一致而百虑,同归而殊途。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。
材料二:夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而寡要,劳而少功”。若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰:“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相踰越,虽百家弗能改也。
--司马迁《史记 太史公自序》
问题:
(1)材料一中“天下”指的是什么时代?
(2)“天下一致而百虑,同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结,结合材料和所学知识,简单解释这句话的含义?
(3)材料二是司马迁对儒家、法家的评价,对材料二的观点做一总结。
▼优质解答
答案和解析
(1)从”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也“可知,题干中的”天下“指的是春秋战国时期.
(2)首先理解”务为治者也“的含义,春秋战国时期知识分子的思想主张虽不同,但都是反映时代、为社会变革制造舆论的.
(3)应从当时的社会需要来考虑,春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大发展的时期,法家思想推动了政治变革,比儒家思想更符合时代要求.
故答案为:
(1)春秋战国
(2)春秋战国时期,连年征战,社会动荡,政治、经济、文化领域都发生急剧的变革.社会转型之时,掌握一定文化知识的士,他们对变革态度不同、思考方向各异,为思考治理社会、安定人心的内容提出各不相同的方案,形成诸子百家竞相争鸣的局面.
(3)儒家:重视“仁”“礼”,经典为《六艺》,但是流派众多,很难全部掌握.
法家:强调法治,君主集权.但是主张严刑峻法却刻薄寡恩.
(2)首先理解”务为治者也“的含义,春秋战国时期知识分子的思想主张虽不同,但都是反映时代、为社会变革制造舆论的.
(3)应从当时的社会需要来考虑,春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大发展的时期,法家思想推动了政治变革,比儒家思想更符合时代要求.
故答案为:
(1)春秋战国
(2)春秋战国时期,连年征战,社会动荡,政治、经济、文化领域都发生急剧的变革.社会转型之时,掌握一定文化知识的士,他们对变革态度不同、思考方向各异,为思考治理社会、安定人心的内容提出各不相同的方案,形成诸子百家竞相争鸣的局面.
(3)儒家:重视“仁”“礼”,经典为《六艺》,但是流派众多,很难全部掌握.
法家:强调法治,君主集权.但是主张严刑峻法却刻薄寡恩.
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