求《段太尉逸事状》或者《游褒禅山记》读后感

Question

求《段太尉逸事状》或者《游褒禅山记》读后感

Answer 1

读《游褒禅山记》
　
胡念贻
　 　 　　写游记,除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外,当然还可以写作者的感触,抒发作者的思想感情.一般说来,在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论,而不失去游记体裁的文学意味,这却需要工夫.王安石的《游褒禅山记》作到了这样,它在千百年来是深深地为读者所喜爱的.
　　王安石是北宋著名的古文家,本来以写议论文见长.在这篇游记中,他充分发挥了自己的长处,不多写景物,而是尽量就他游览后的感触大发议论.在这篇六、七百字的文章中,记游的部分和发议论的部分约各占一半.而在记游的部分中,几乎处处是为后面所发议论立下根基.后面发议论的部分,都是回应前面.文章的结构很严密,通篇显出作者的精心安排.
　　前半篇记游,文字虽然不多,但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌.它可以分为三个小部分.第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史.它写了褒禅山的得名,写到褒禅山的禅院,写到华山洞,还写出了从禅院到华山洞的远近距离.禅院与华山洞之间,“有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”.作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”,显出了作者笔墨的闲暇.第二个小部分写华山洞的“前洞”,只写了四句：“其下平旷,有泉侧出；而记游者甚众,所谓前洞也.”第三个小部分写“后洞”,这是褒禅山奇险的所在,是它最值得游览的地方,描写比较多.“由山以上五、六里,有穴窈然,入之甚寒.问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞”几句,写出了它的不同寻常的幽深.作者写他游“后洞”时,“予与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰‘不出,火且尽’.遂与之俱出”.这一方面是叙述当日的游踪,一方面也是反衬了后洞的奇险莫测.以下对他当日的游踪还作了几句补叙.补叙出他们一行游后洞到过的地方,“比好游者尚不能十一”；补叙出“然视其左右,来而记之者已少,盖其又深,则其至又加少矣”；补叙出“方是时,予之力尚足以入,火尚足以明”；补叙出他们出来以后,“则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极乎游之乐也”.
　　这都是记的游褒禅山的事,也可以说是本篇的正文.文字虽简短,描绘却较细.我们好象跟着作者从山中的禅院出来,行过一块仆在路旁的碑,游览了前洞和后洞.他在游前洞时,看到许多游客在那里记下了名字,知道到过的人很多.但这只是一个普通的洞.游后洞时,要持火把进去,越往深处越难走,见到的景物也越奇.虽然作者没有具体描写它怎样奇,然而这却深深地吸引了读者.通过对洞中探寻的迫切心情,给了读者充分想象的余地.后洞的奇,他还有十分之九没有见到,留下一片懊悔.记游的事已经写完,如果文章到此为止,也未尝不可.但是作者在写这篇文章时,他的打算就是要从这件游览的憾事中总结出一点教训来.
　　“于是予有叹焉”一句,陡然一转,引起了后半篇的一番大议论.
　　作者因此想到古代的学者观察天地山川和草木虫鱼鸟兽,往往能得到一些东西,完全是他们苦心探索、务求深入的结果.一般人只想走平坦的道路,只在近处盘桓,像游山的人大都只在前洞看看一样.他们不愿走到艰险和深远的地方去,可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕到的地方.要到“险远”的地方见识那些“奇伟瑰怪非常之观”,首先要立定志向；立定了志向,还要有能力；有了能力,还要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方,还要有所凭借和帮助,像游后洞时需要有火光照明一样.不要在能力还够使的时候就停了下来,徒然让人讥讪和遗下无穷后悔.
　　这是作者在这次游山后所悟出的一段做学问的道理.这段道理不仅由于通过他的亲身经历说了出来,具有生动的形象性；而且语言也写得饶有韵味,委宛动人.这段文字的一个特点就是变化多,曲折多.“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得；以其求思之深,而无不在也”.这是一个总的论述,是这一段文字的纲领.“夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少”.这几句具体结合到了这次游山的经历,然而这还是概述,是承上文而来.“而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉；故非有志者不能至也”.这里是一转.“有志矣,不随以止也；然力不足者,亦不能至也”.这里又一转.“有志与力,而又不随以怠；至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也”.这里又一转.“然力足以至焉；于人为可讥,而在己为有悔”.这里又一转.“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?──此予之所得也”.最后归结到作者在思想上的收获.句子的变化和转折那么多,是为了层层推进地发挥要说的道理.但它转得毫不费力.它在转折的地方都能巧妙地运用虚字,因此是那样圆转流利,挥洒自如.然而它又是风骨遒劲,笔力挺拔.这段文字和上面的记游文字相得益彰,和它在语言上的运用得好是分不开的.
　　作者在发完这些议论后,又回顾前面看到仆碑一事,最后还写了几句：“予于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道哉!”这是另外一个问题,但又和学问的道理有关,因此紧接着写：“此所以学者不可以不深思而慎取之也.”这样的收束,显出作者在一路思考.它在文章中,亦有余波荡漾之妙.
　　这篇文章把记游和论学结合得这样好,使人百读不厌.它所表现出来的思想是深刻的,散文上的艺术手法也是有独特之处的.