求老师解答：阅读下面的文言文,完阅读下面的文言文,完成下面的题.纵囚论欧阳修信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也.宁以义死,不苟幸

Question

求老师解答：阅读下面的文言文,完

阅读下面的文言文,完成下面的题.

纵囚论
欧阳修

　　信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死.是以君子之难能,期小人之尤者以必能也.其囚及期而卒自归无后者,是君子之所难而小人之所易也.此岂近于人情?
　　或曰：罪大恶极,诚小人矣,及施恩德以临之,可使变而为君子.盖恩德入人之深而移人之速,有如是者矣.曰：“太宗之为此,所以求此名也.然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也；意其必免而复来,是下贼上之心也.吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉!不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归而存信义,此又不通之论也.”
　　“然则何为而可?”曰：“纵而来归,杀之无赦,而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔.然此必无之事也.若夫纵而来归而赦之,可偶一为之耳,若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎? 不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉.
1.下列语句中,加粗的词的解释不正确的一项是（　　）
A.约 其自归以就死　　约：约定     
B.期 小人之尤者以必能也　　期：希望     
C.盖恩德入人之深而 移 人之速　　移：移动
D.不 逆 情以干誉　　逆：违背
2.下列各组语句中,加粗的词意义和用法都相同的一组是（　　）
A.然则何 为 而可/是可 为 天下之常法乎    
B.所以 求此名也/ 所以 纵之乎     
C.不意其必来 以 冀免/吾见上下交相贼 以 成此名也    
D.其 囚及期而卒自归无后者/ 其 圣人之法乎
3.下列对文中语句的解释,不符合文意的一项是（　　）
A.信义行于君子,而刑戮施于小人对君子要讲信义,而对小人要施加刑罚.    
B.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也施加刑罚而将犯人打入死地,这是罪大恶极的行为,这又让小人特别嚣张.    
C.夫意其必来而纵之,是上贼下之情也（假如）料到犯人必会回来才将他们放走,这是上面（皇帝）窥察揣摩下面（囚犯）的想法.     
D.乌有所谓施恩德与夫知信义者哉哪里有所说的（皇帝）施加恩德与（囚犯）懂得了信义这种情形呢.
4.下列的理解和分析,不符合文意的一项是（　　）
A.作者认为区分君子与小人,要看其是否能够为了“义”殒身不恤,视死如归.
B.作者认为唐太宗纵囚的做法只不过是为了求得贤德君主之名,并不值得称赞.    
C.作者认为囚犯在明知必死时做出回去领死的抉择,才可以说施恩教化取得成功.
D.作者认为圣君明主治世应以人情为本,既不追求标新立异,也不追求作秀求名.   
5.用“／”给下面文言文断句.
中 射 之 士 使 人 说 王 曰 臣 问 谒 者 谒 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 无 罪 而 罪 在 谒 者 也 且 
客 献 不 死 之 药 臣 食 之 而 王 杀 臣 是 死 药 也 王 杀 无 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 王 乃 不 杀.

Answer 1

1.C
2.C 
3.B
4.A
5.中射之士使人说王曰／臣问谒者／谒者曰／可食／臣故食之／是臣无罪／而罪在谒者也／且客献不死之药／臣食之而王杀臣／是死药也／王杀无罪之臣／而明人之欺王／王乃不杀／