阅读下面的文言文，完成问题。梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周邢州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。

Question

阅读下面的文言文，完成问题。
　　梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周邢州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”七岁时，父遇笃疾，医云饵五石 ^① 可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也，亲属咸异之，以为至孝所感。魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。周受禅，迁舍人上士。
　　及高祖受禅，以为岐州刺史，兼领岐州宫监，甚有惠政。开皇二年，上幸岐州，悦其能，乃下诏曰：“彦光操履平直，识用凝远，布政岐下，威惠在人，廉慎之誉，闻于天下。三载之后，自当迁陟，恐其匮乏，且宜旌善。可赐粟五百斛，物三百段，御伞一枚，庶使有感朕心，四海之内，凡曰官人，慕高山而仰止，闻清风而自励。”后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都 ^② 杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移居州郭。由是人情险诐，妄起风谣，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。后数岁，卒官，时年六十。（节选自《隋书》卷七十三，有删节）
　　【注】①五石：道教炼丹的五种石料。紫石英是其中一种。②邺都：北齐都城，即相州。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（　）
A．上 幸 岐州——幸：君王驾临。
B．此儿有风骨，当 兴 吾宗——兴：起。
C．上闻而谴之， 竟 坐免——竟：终于。
D．乃用秩俸之物， 招致 山东大儒——招致：招纳。
2．以下各组句子中，全都展现梁彦光“以德化人”举措的一项是（　）
①有规检，造次必以礼
②以静镇之，合境大化
③乃用秩俸之物，招致山东大儒
④常以季月召集之，亲临策试
⑤彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙
⑥后改过励行，卒为善士
A．③④⑤
B．①②⑤
C．①③⑥
D．②④⑥
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　）
A．梁彦光小时候就显露出卓越的品性，进入太学之后他更注意遵循规矩法度，17岁就开始当官。
B．梁彦光布政得到皇上的赞扬。他在担任岐州刺史的时候，甚有惠政，皇上下诏高度评价了一番，并诏令为官的要以他为楷模。
C．梁彦光勇于面对挫折。他第一次担任相州刺史，仍然采用在岐州的方法治理当地，没有收到成效，最终被皇帝免职。一年后复职，他主动请求再到相州任职。
D．梁彦光重返政坛后，理德政，重教化，他第二次担任相州刺史期间，根据当地风俗，不再采取强硬方式，着力推行以德化人的政策，开办学校，以儒家思想教化当地人。
4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）彦光所不识，怪而持归，即紫石英也，亲属咸异之，以为至孝所感。
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（2）请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。
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（3）有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。
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5．用斜线（/）给下面短文中划线的部分断句。
凡物皆有可观。 苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也餔糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐 ？（选自苏轼的《超然台记》）

Answer 1

1．B
2．A
3．D
4．（1）是梁彦光所不认识的，感到奇怪就拿回家，（发现）正是紫石英。亲属都感到惊异，认为是被他的至诚孝心所感动。（得分点“怪”“以为”）
　（2）请求再次治理相州，改变方法，希望有用来改变当地风俗的方法，向上报答皇上深厚的恩典。（得分点“改弦易调”“有以”）
　（3）有叫焦通的滏阳人，喜欢酗酒，侍奉亲长的礼节缺少，被堂弟告官。（得分点“礼阙”“从弟”）
5．凡物皆有可观。苟有可观|皆有可乐|非必怪奇伟丽者也|餔糟啜醨|皆可以醉|果蔬草木|皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？（选自苏轼的《超然台记》）