阅读下面的文言文，完成后面题。木假山记宋苏洵（1）木之生，或孽①而殇，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不

Question

阅读下面的文言文，完成后面题。

木假山记

【宋】苏洵

（1）木之生，或孽①而殇，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之汾③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。

（2）予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。

（3）然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

【注】①孽（niè）：树木的嫩芽。②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。③ 汾（fén）：水边。④岌（ií）然：高耸的样子。

1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．而为樵夫野人所薪者，何可胜数 胜：副词，尽

B．则疑其有数存乎其间 数：名词，定数

C．若有以服其旁之二峰 服：动词，服从

D．岌然决无阿附意 阿附：动词，逢迎、依附

2.下列各组句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．木之生，或孽而殇 之二虫又何知

B．漂沉汩没于湍沙之间 极娱游于暇日

C．而后得至乎此，则其理似不偶然也 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

D．非徒爱之而又有所敬焉 觉今是而昨非

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。

B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。

C．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。

D．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

⑴ 幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。（4分）

⑵ 则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。（4分）

⑶ 而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。（4分）

 

Answer 1

1.C

2.B

3.D

4.（1）幸运的是能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭 受 到斧头砍伐的灾祸。

（2）就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。

（3）也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。

1.

分 析：
在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，C服：使…倾服，使动用法。所以选C。

考点：
理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.

分 析：
此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A助词，用于主谓之间，取消句子独立性；代词，这；B介词，在；C连词，那么；连词，表转折；D连词，表递进；连词，表并列。所以选B。

考点：
理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.

分 析：
此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。D原文是说“非徒爱其似山”，不仅仅是因为它外形像山，而不是“不是因其外形像山”过于绝对。所以选D。

考点：
归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

分 析：
此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“材”，名词动用；“为……所”，被动句式；“患”，灾祸，祸患。 “好事者”，“以为”应为“以之为”，“脱”“远”脱离，远离之意。 “野人”、“所薪”“理”。

考点：
理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

参考译文：

树木生长，有的还在幼苗时便死了，有的长到两手合围粗细时就死了。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有的形状好似山峰一样，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢?那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢!

我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。

然而，我喜爱木假山，不光是喜爱它像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中间的峰头，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中间峰头的，但那高耸挺立的样子，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊!它们是令人敬佩的呀!它们是令人感慨的呀!