谁会这道题：阅读下面文言文,完成阅读下面文言文,纵囚论欧阳修信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此

Question

谁会这道题：阅读下面文言文,完成

阅读下面文言文,

纵囚论
欧阳修

　　信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.
　　 方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死 .是以君子之难能,期小人之尤者以必能也.其囚及期,而卒自归无后者.是君子之所难,而小人之所易也.此岂近于人情哉?或曰：罪大恶极,诚小人矣.及施恩德以临之,可使变而为君子.盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣.
　　曰：太宗之为此,所以求此名也.然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎? 又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎 夫意其必来而纵之,是上贼下之情也；意其必免而复来,是下贱上之心也.吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义,此又不通之论也.
　　然则何为而可?曰：纵而来归,杀之无赦；而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔.然此必无之事也.若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔.若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉.
1．下列句中加粗词解释不正确的一项是（ 　　）
A．信义 行 于君子（推行）
B．罪大恶极,诚 小人矣（的确,确实）
C． 乌 有所谓施恩德与夫知信义者哉（怎么,哪里）
D．不逆情以 干 誉（求取,谋求）
2．下列各组句子中加粗词语的意义和用法相同的一项是（ 　　）
A．① 期 小人之尤者以必能也　　　　　　　　②其囚及 期
B．①是 以 尧,舜、三王之治,必本于人情　　②是 以 君子之难能
C．①是上 贼 下之情也　　　　　　　　　　　②吾见上下交相 贼 以成此名也
D．①纵 而 来归　　　　　　　　　　　　　　② 而 又纵之
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
（1）方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死.
译文：_________________________________________
（2）又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?
译文：_________________________________________
4．简要阐述欧阳修对唐太宗“纵囚”的看法.
_______________________________________________

Answer 1

1．A
2．C
3．（1）在唐太宗即位后的第六年,审查了判处杀头的三百多名死囚,下令释放他们回家,约定时间他们到时候自己归来接受死刑.
　  （2）又怎么知道死囚们在被释放回去的时候,没有想到他们只要自动归案就必定获得赦免,所以又归来的呢?
4．作者认为唐太宗“纵囚”一事是不近人情,不合常法,是一种“上下交相贼”的行为,指出国家的法制必须“不立异”“不逆情”.（意对即可）