关于《易经》六十四卦中的坤卦请精通《易经》的高手给我讲解下

Question

关于《易经》六十四卦中的坤卦
请精通《易经》的高手给我讲解下

Answer 1

坤卦是《易经》六十四卦之第二卦.它与乾卦是一对鸳鸯卦,共为六十四卦的前言.当年老师要求我们,在研究坤卦时,一定要注意它与乾卦的内在联系.所谓天地为应、雌雄为配、高低为伏、凹凸为对,就是这个道理.就坤卦来说,它是在乾卦基础上的卦理延伸,又是独成体系的一卦.
一、卦名：坤
坤字是土、申的组合,它代表什么呢?“土者,尘积也；申者,长成也”.其含义是,在元气浑浊部分凝固后形成地,土、石、山、林构成川,故为坤.古川字是坤字的原型.坤卦也由此而来.前面我们谈到,《归藏易》以坤卦为首,理由是坤为地,地上作物收获后要归藏起来.“地势坤,君子以厚德载物”.
二、卦画
坤卦卦画是以六个阴爻组成,是纯阴.从卦画上看,它像月光照在林荫大道上留下的影子、像风吹在湖泊上形成的波纹、像耕地后形成的沟垄.给人以和顺的感觉.引申一步,它如江水滔滔而下、它如山岭起伏不平、它如万物茂盛生长、它如阔胸承天广载,其浩浩之势,堪与乾相匹配.人们之所以称其为阴卦,究其原因与圭尺侧月影、星影有关.
三、卦象
坤卦象征很多,在自然,为地,“广艮无际、厚德载物”；在季节,为夏秋间,“夏收秋播、丰收在望”；在方位,为西南,“晚霞余辉、朱雀望西”；在动物,为牛,“脚踏实地、任劳任怨”；在人伦,为母,“母仪天下、慈祥柔顺”；在人体部位,为腹,“大肚能容、含包五脏”；在五行,为土,“滋生万物、生金养水”；在气象,为云,“化雾为云、密云部雨”等等.“说卦传”中说：“坤为地、为母、为母牛、为布、为大舆、为柄、为众、为均、为文、为吝啬、其于地也为黑”.
四、卦德：顺
取母之柔顺,母牛之服从,黑土地之肥沃,云之漂浮缭绕.延伸之义,是在讲天地、上下、强弱、予取的辩证关系.这个“顺”,强调的是“必须”,地球必须围绕太阳转；大地必须承载万物；黑土地必须为万物生长提供场所.“顺天时而动,盛万物以丰”,此为坤也.
五、卦辞
坤,元亨,利牝马之贞.君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋.安贞吉.
彖曰：至哉坤元!万物滋生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆.舍弘光大,品物咸亨.牝马地类,行地无疆.柔顺利贞,君子攸行.先迷失道,后顺得常.西南得朋,乃与类行；东北丧朋,乃终有庆.安贞之吉,应地无疆.
象曰：地势坤,君子以厚德载物.
1、过程
规则：元亨,利牝马之贞.
从表面看来,在此卦也是元亨利贞的组合,但细看则是有条件的,必须牝马出现.有的教科书将牝马解释为公马,半山认为另有它义,是指“强壮的母马”.大家知道,马是乾卦的象征,牛是坤卦的象征.牧牛离不开强壮的牝马.让我们回到当时的牧场,仿佛看到有人骑着高达的牝马一边唱歌,一边在放牧.
怎样才能更好呢?老祖宗指出,“君子有攸往,东南得朋,东北丧朋.安贞吉”.在当时,甘肃一带无疑是放牧的好地方.但仅放牧还不行,还要寻找“牧朋”,那就是农、林、渔.站在甘肃往东北看、往西南看,怎么发展就不难得出结论.当然,要想农、牧、林、渔全面发展,还要部族内部团结,“安贞吉”.
引申一步,坤卦指出,处于坤的位置,要处理好与乾的关系.乾为天,坤为地.天为主、地为顺；天先行,地后行；君子要有所行动、有所作为,必须遵循老天的安排.天造东北是大沙漠,强行发展农业是吃亏的.如果你超过了客观条件,就会迷失方向. “地”要有大的作为,必须顺天而行,以天运为中心.
再引申一步,就卦理来讲,坤卦是阴卦,坤与西南和.原因是西为兑、南为离、东南为巽,西南正好是坤卦.这几卦都是阴卦（巽为长女、离为中女、兑为少女、坤为母）,作朋友比较合适.然而,东为震（长男）、北为坎（中男）、东北艮（少男）,坤和它们是相反的,所以往东北“丧友”.
手段：乃顺承天.
规则明确了,手段以规则而行,那就是“至哉坤元,乃顺承天”.又一次强调了坤与乾的关系,坤必须依天而行,切勿逆天而行.当然,有人认为,在天地之外,“有物混成,先天地生”.我们暂且不论它为何物,还是叫“元“吧.元生天地,天在先,地在后.所以天为大,“大哉乾元”；地为至,“至哉坤元”.乾坤可同日而语,但有上下、高低、主从.地顺从了天,才能达到“至”的境界,形成大（大千世界）、广（广阔无艮）、厚（厚泽深远）的面貌.才能滋生万物、承载万物,与天合其德.进而达到“含弘光大,品物咸亨”的理想境地.与天合其德、合其光,就能造成以利万物生长的良好环境.到此,才是真正意义上的“至哉坤元”.
2、结果：安贞吉
从字面来讲,只有安详的遵循于正道,不期斜经,毋为他顾,自动自觉的服从乾,就会如《易经导读》中说的“卜问是否平安,结论是吉祥的”.引申一步,就是告诉人们：要想“安”,就得顺,顺从客观规律,就避免左右摇摆,就不会迷失方向,就会有主心骨；就能“得朋”而不“丧朋”.只有这样,所从事的事业才能根基牢靠,“得道多助”、众人拾柴火焰高,才能亨通有利,实现“贞”的要求；就能与天合其德、凝其光,以圆满的“至哉坤元”,宽厚无艮,承载万物.方为大善,处处吉祥.
3、选择
谈到选择,使我们想起了状元与乞丐的故事.从坤卦的结论来说,确实是“状元命”,安贞利吗!如果抱着这仨字睡觉,最后必然成为乞丐.因此,不能闻喜止步,要在过程上下大的工夫.用现在的话讲,重在实践.处坤之位,要始终把握住一条,顺从天道,“天不变道亦不变”.这好比指南针、定向仪,依此而不会迷失方向.才能实现“天、地、人”三才同向,有风而助行、得水而利苗、近火而得亨、占土而得功.要达到这一理想效果,条件有二：对天“顺”；对人“信”.故《系辞传》曰：“天之助者,顺也；人之助者,信也”.