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左龙右凤,飞入西川,雏凤坠地,卧龙升天,一得一失,天数当然,见机而作,勿丧九泉.这段话中的卧龙升天是什么意思
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左龙右凤,飞入西川,雏凤坠地,卧龙升天,一得一失,天数当然,见机而作,勿丧九泉.这段话中的卧龙升天是什么意思
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答案和解析
书曰“雏凤坠地,卧龙升天”,然不可得也.汉室衰而未截,故天降能人以继之,假中山靖王之子以正汉室之名.否者,备一鱼市之徒何以登帝王之尊?玄德孔明士元因天而生也.卧龙凤雏共辅玄德,三国后必刘姓也,然汉室已衰,天存之而不久之,雏凤坠地亦天也,古人曰“天命不可违”是之也.
或曰,天既生亮,何以降统复坠之?卧者,未醒也,龙者,至尊也,故世人弗敢拂其须鳞以醒之.然卧者,何时醒不可知也,入世与否亦不可知也,故降凤雏于世以备之.虽为此,“精诚所至,金石为开”.三顾者,诚也,龙感于玄德之诚,亦怜苍生于水火,故醒而入世.龙既醒,凤何用?故折之以翼,坠之以地.“一得一失,天数当然”是也.
刘备者备刘姓也,降以继汉室,故谓之备,及其屡以宗亲自居,非谀也.玄德者,水德也,始于秦,盛于汉,止于蜀,道之精要,余不得解也.卧龙者潜龙也,孔明者,大梦初觉醒目微睁也,故谓之亮.凤雏者稚凤也,士元者,槃涅初生元神未苏也,故谓之统.张飞者飞升也,龙腾入天以助大德继也;关羽者收翅也,凤栖坠地以待天道换也.翼德者,添翼也,故德迁,西蜀立也;云长者,艰远也,故道止,汉室截也.曰:人事已合天道矣.
既得天龙相助,何以汉室不复?龙初醒,神游天外而未聚,故为事不专也.凤初生,羽翼渐长而未丰,故辅政不力也.是以孔明士元各辅玄德以复汉室,皆不可得者,天道轮流不可逆也.故曰:卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!及三国归于晋,水德止火德盛而土德苏也.
或曰,天既生亮,何以降统复坠之?卧者,未醒也,龙者,至尊也,故世人弗敢拂其须鳞以醒之.然卧者,何时醒不可知也,入世与否亦不可知也,故降凤雏于世以备之.虽为此,“精诚所至,金石为开”.三顾者,诚也,龙感于玄德之诚,亦怜苍生于水火,故醒而入世.龙既醒,凤何用?故折之以翼,坠之以地.“一得一失,天数当然”是也.
刘备者备刘姓也,降以继汉室,故谓之备,及其屡以宗亲自居,非谀也.玄德者,水德也,始于秦,盛于汉,止于蜀,道之精要,余不得解也.卧龙者潜龙也,孔明者,大梦初觉醒目微睁也,故谓之亮.凤雏者稚凤也,士元者,槃涅初生元神未苏也,故谓之统.张飞者飞升也,龙腾入天以助大德继也;关羽者收翅也,凤栖坠地以待天道换也.翼德者,添翼也,故德迁,西蜀立也;云长者,艰远也,故道止,汉室截也.曰:人事已合天道矣.
既得天龙相助,何以汉室不复?龙初醒,神游天外而未聚,故为事不专也.凤初生,羽翼渐长而未丰,故辅政不力也.是以孔明士元各辅玄德以复汉室,皆不可得者,天道轮流不可逆也.故曰:卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!及三国归于晋,水德止火德盛而土德苏也.
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