花开花谢春不管,拂意事休对人言,水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏.是什么意思哦?

Question

花开花谢春不管,拂意事休对人言,水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏.是什么意思哦?

Answer 1

《菜根谭》 明·洪应明
菜根谭--闲适
昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻；夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空. 世事如棋局,不着得才是高手；人生似瓦盆,打破了方见真空. 龙可豢非真龙,虎可搏非真虎,故爵禄可饵荣进之辈,必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流,必不可加飘然远引之士. 一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失；百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭. 高车嫌地僻,不如鱼鸟解亲人.驷马喜门高,怎似莺花能避俗. 红烛烧残,万念自然厌冷；黄梁梦破,一身亦似云浮. 千载奇逢,无如好书良友；一生清福,只在碗茗炉烟. 蓬茅下诵诗读书,日日与圣贤晤语,谁云贫是病?樽垒边幕天席地,时时共造化氤氲,孰谓非禅?兴来醉倒落花前,天地即为衾枕.机息坐忘盘石上,古今尽属蜉蝣. 昴藏老鹤虽饥,饮啄犹闲,肯同鸡鹜之营营而竞食?偃蹇寒松纵老,丰标自在,岂似桃李之灼灼而争妍! 吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也.须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤的橐龠,人物的根宗. 静处观人事,即伊吕之勋庸、夷齐之节义,无非大海浮沤；闲中玩物情,虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢,总是吾性真如.(( 花开花谢春不管,拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏.)) 闲观扑纸蝇,笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊,叹杰士空逞英雄. 看破有尽身躯,万境之尘缘自息；悟入无坏境界,一轮之心月独明. 木床石枕冷家风,拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香. 谈纷华而厌者,或见纷华而喜；语淡泊而欣者,或处淡泊而厌.须扫除浓淡之见,灭却欣厌之情,才可以忘纷华而甘淡泊也. “鸟惊心”“花溅泪”,怀此热肝肠,如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”,识吾真面目,方可摆脱得幻乾坤.富贵得一世宠荣,到死时反增了一个恋字,如负重担；贫贱得一世清苦,到死时反脱了一个厌字,如释重枷.人诚想念到此,当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣. 人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波.知此者如何不悲?如何不乐?如何看他不破而怀贪生之虑?如何看他不重而贻虚生之羞? 鹬蚌相持,兔犬共毙,冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴,鹿豕同眠,闲观去使我机心顿息. 迷则乐境成苦海,如水凝为冰；悟则苦海为志常?瘫?磷魉?杉?嗬治薅?常?晕蚍橇叫模?辉谝蛔?罴涠?遍阅人情,始识疏狂之足贵；备尝世味,方知淡泊之为真. 地宽天高,尚觉鹏程之窄小；云深松老,方知鹤梦之悠闲. 两个空拳握古今,握住了还当放手；一条竹杖挑风月,挑到时也要息肩. 阶下几点飞翠落红,收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白,悟入处尽是禅机. 忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事；再观山中闲木,方信闲人是福人. 东海水曾闻无定波,世事何须扼腕?北邙山未省留闲地,人生且自舒眉. 天地尚无停息,日月且有盈亏,况区区人世能事事园满而时时暇逸乎?只是向忙里偷闲,遇缺处知足,则操纵在我,作息自如,即造物不得与之论劳逸较亏盈矣! “霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,”得乾坤清纯之气.“晴空看鸟飞,活水观鱼戏,”识宇宙活泼之机. 闲烹山茗听瓶声,炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏,手中悟生杀之机. 芳菲园林看蜂忙,觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝,引起一种冷趣幽思. 会心不在远,得趣不在多.盆池拳石间,便居然有万里山川之势,片言只语内,便宛然见万古圣贤之心,才是高士的眼界,达人的胸襟. 心与竹俱空,问是非何处安脚?貌偕松共瘦,知忧喜无由上眉. 趋炎虽暖,暖后更觉寒威；食蔗能甘,甘余便生苦趣.何似养志于清修而炎凉不涉,栖心于淡泊而甘苦俱忘,其自得为更多也. 席拥飞花落絮,坐林中锦绣团〔衤因〕；炉烹白雪清冰,熬天上玲珑液髓. 逸态闲情,惟期自尚,何事处修边幅；清标傲骨,不愿人怜,无劳多买胭脂. 天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态.若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵.真天地间一妙境也. “乐意相关禽对语,生香不断树交花”,此是无彼无此得真机.“野色更无山隔断,天光常与水相连”,此是彻上彻下得真意.吾人时时以此景象注之心目,何患心思不活泼,气象不宽平! 鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日,会知陶处士醉里之风流. 黄鸟情多,常向梦中呼醉客；白云意懒,偏来僻处媚幽人. 栖迟蓬户,耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁,仪文虽略而意念常真. 满室清风满几月,坐中物物见天心；一溪流水一山云,行处时时观妙道. 炮凤烹龙,放箸时与□盐无异；悬金佩玉,成灰处共瓦砾何殊. “扫地白云来”,才着工夫便起障.“凿池明月入”,能空境界自生明. 造花唤作小儿,切莫受渠戏弄；天地丸为大块,须要任我炉锤. 想到白骨黄泉,壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂,俗流之胸次亦闲. 夜眠八尺,日啖二升,何须百般计较；书读五车,才分八斗,未闻一日清闲. 君子之心事,天青日白,不可使人不知；君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知. 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石.若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣. 疾风怒雨,禽鸟戚戚；霁月光风,草木欣欣,可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神. 〔酉农〕肥辛甘非真味,真味只是淡；神奇卓异非至人,至人只是常. 夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸. 恩里由来生害,故快意时须早回头；败后或反成功,故拂心处切莫放手. 藜口苋肠者,多冰清玉洁；衮衣玉食者,甘婢膝奴颜.盖志以淡泊明,而节从肥甘丧矣. 面前的田地要放得宽,使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长,使人有不匮之思. 路径窄处留一步,与人行；滋味浓的减三分,让人嗜.此是涉世一极乐法. 作人无甚高远的事业,摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫,减除得物累便臻圣境. 宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修持毋减分中. 处世让一步为高,退步即进步的张本；待人宽一分是福,利人实利己的根基. 盖世的功劳,当不得一个矜字；弥天的罪过,当不得一个悔字. 完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身；辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德. 事事要留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我.若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧. 家庭有个真佛,日用有种真道,人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形体万倍也.