阅读下面的文言文，完成小题石鼎联句诗序韩愈元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。有校书郎侯

Question

阅读下面的文言文，完成小题

石鼎联句诗序

韩愈

元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗。弥明在其侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结喉，中又作楚语，喜视之若无人。

弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎，谓喜曰：“子云能诗，能与我赋此乎？”刘见其老，颇貌敬之，不知其有文也。闻此说大喜，即援笔题其首两句，次传于喜。喜踊跃，即缀其下云云。道士哑然笑曰：“子诗如是而已乎！”即袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰：“吾不解世俗书，子为我书。”因高吟曰：“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。”初不似经意，诗旨有似讥喜。二子相顾惭骇，欲以多穷之，即又为而传之喜，喜思益苦，务欲压道土，每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。毕，即传道士，道土高踞大唱曰：“刘把笔，吾诗云云。”刘与侯皆已赋十余韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：“尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。”道士谓刘曰：“把笔来，吾与汝就之。”即又唱出四十字，为八句。谓二子曰：“章不已就乎？”二子齐应曰：“就矣。”道士曰子皆不足与语此宁为文耶吾就子所能而作耳非吾之所学于师而能者也吾所能者子皆不足以闻也独文乎哉！二子大惧，皆起，立床下，拜曰：“先生称‘吾不解人间书’，敢问解何书？请闻此而已。”道士寂然若无闻也，累问不应。二子不自得，即退就座。

道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。二子怛然失色，不敢喘。斯须，曙鼓动冬冬，二子亦困，遂坐睡。及觉，日已上，惊顾觅道士，不见。  

（有删减）

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．道士曰/子皆不足与语/此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足以闻也/独文乎哉

B．道士曰/子皆不足与语/此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足/以闻也独文乎哉

C．道士曰/子皆不足/与语此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足以闻也/独文乎哉

D．道士曰/子皆不足/与语此宁为文耶/吾就子所能而作耳/非吾之所学于师而能者也/吾所能者/子皆不足/以闻也独文乎哉

16．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．“联句”是由两人或多人共作一诗，联结成篇。旧传最早的联句为汉武帝时的《柏梁台诗》，《红楼梦》第七十二回林黛玉与史湘云在凹晶馆写诗采用的就是这种方式。

B．“诗序”相当于诗歌的前言，往往交代这首诗写作的缘起、经过、目的等，也有作者借题发挥表达某种情感或阐发某种见解的，《桃花园序》《兰亭集序》都有诗序的性质。

C．“床”在古代有多种含义，有坐卧的器具、安放器物的座架、井上的围栏等多项意思，本文指的是卧具，用途和今天的床相同。

D．“拜”是古代的一种礼节，与古代起居方式有关，宋代以前的古人多正坐，行拜礼必正坐。因行礼姿势不同或行礼次数差异，拜礼有不同的名称。

17．下列对原文有关内容和艺术特色的概括和分析不正确—项是（     ）

A．本文虽为诗序，但人物刻画形象生动，多处用对比抑扬的手法，情节起伏，轩辕弥明相貌奇古而又满腹才华、行止无踪的形象又给文章增添了传奇色彩。

B．轩辕弥明写诗刻画石鼎像龙头一样短小臃肿，像猪一样大腹便便，有意无意间讽刺了某些腹内空虚却炫耀才能的人。

C．联诗过程中，侯喜与刘师服感觉受到讽刺，想写出更多诗句来压倒轩辕弥明，但二人搜肠刮肚却最终写不下去了，窘态百出，刘师服替二人把诗作完。

D．轩辕弥明相貌丑陋，但神态豪迈，侯喜对他不屑一顾，刘师服也只是因为他年老而表面上尊敬他，听到轩辕弥明指鼎作诗的建议，高兴地接受了，想趁机奚落一下他。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）闻此说大喜，即援笔题其首两句，次传于喜。喜踊跃，即缀其下云云。

（2）每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。

Answer 1

15．A

16．C

17．D

18．

（1）听到这个建议很高兴，立即取笔写下开头两句，接着床给侯喜。侯喜欢欣积极，立即联接上下面的句子。

（2）每次酝酿琢磨将要念出口时，声调更加凄苦，拿起笔想写，打算下笔又停止了，最终也不能写下新奇的诗句。

【解析】

15．

试题分析：A根据文意及虚词的使用可断。做断句题的思路是：第一步，通读文段，整体把握文段的内容大意及主题；第二步，找出标志性的词语，如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难，逐步断句（先断有把握的部分，后断吃不准的部分）；第四步，诵读全文，详加验证。语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

16．

试题分析：C“床”这里是指坐具，与今天睡的床不同。

考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B。

17．

试题分析：D“趁机想奚落”没有依据。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

18．

试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。

>考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

文言文参考译文：

元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明从衡山上下来，他以前与进士刘师服在衡山湘水一带相识，现在打算探访太白山，知道刘师服在京城，夜晚到达刘师服的居所住宿。有位校书郎侯喜，新近有能写诗的名声，夜间与刘师服谈论诗歌。轩辕弥明在他们旁边，相貌极为丑陋，长着白胡子，脸色很黑，脖子很长，喉结高突，喉咙中又发出楚地的口音，侯喜看着他，好像没有这个人似的。

轩辕弥明忽然提起衣服舒展眉毛（神态豪迈），指着炉中石鼎，对侯喜说：“你说你能写诗，能与我以这个石鼎为题材写诗吗？”刘师服看到他年纪大了，表面上很恭敬他，却不知道他还有文采。听到这个建议很高兴，立即取笔写下开头两句，接着传给侯喜。侯喜欢欣积极，立即联接上下面的句子。道士哑然失笑，说道：“你写的诗不过如此罢了！”于是就把手放在袖子里，耸着肩，靠北墙坐下，对刘师服说：“我不懂世俗字，你替我写。”于是大声吟咏道：“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。”开始不像是刻意所作，诗意好像在讥讽侯喜。刘、侯二人相互看着，有些惭愧惊恐，想要以诗句量多来困住轩辕弥明，就又联句，传给侯喜，侯喜思索更苦，定想压倒道士，每次酝酿琢磨将要念出口时，声调更加凄苦，拿起笔想写，打算下笔又停止了，最终也不能写下新奇的诗句。联句完毕，就传给道士，道士伸开腿坐着大喊：“刘进士执笔，我写诗。”刘师服与侯喜都已联了十多句，轩辕弥明像回声一样地联接上了，都锋芒毕露，意含讥讽。晚上三更，刘、侯二人文思枯竭不能继续联下去了，于是起来道歉说：“尊师不是世间人，我们都服了，希望成为您的弟子，不敢再谈诗了。”道士对刘师服说：“拿笔来，我替你们写完。”就有写出八句四十字，对刘、侯二人说：“这首诗不是写完整了吗？”二人齐声回答：“完整了。”道士说：“你们都不配与我交谈，这难道仅仅是作诗吗？我是将就你们所能做的而做罢了，不是我从老师那里学来而能做的。我所能做的，你们都不配听到，难道仅仅是作诗吗？”二人大为惊恐，都起来站在坐床下，下拜说：“先生您说‘我不懂得世俗字’，冒昧问一下您懂得什么字？就想听听这个罢了。”道士默然，好像没听到，屡次询问都不回答。二人没办法，就退回坐下了。

道士靠在墙上睡着了，鼾声如雷。二人大惊失色，不敢喘气。一会儿，晨鼓冬冬响起，二人也困了，就坐着睡着了。等到睡醒，太阳已经升起，慌忙寻找道士，没找着。