西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，终成眷属。司马迁以赞赏的态度将其写进《史记》中；宋明理学却给女性的道德规范作了最

Question

西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，终成眷属。司马迁以赞赏的态度将其写进《史记》中；宋明理学却给女性的道德规范作了最苛刻的规定：“饿死事小，失节事大。”寡妇再嫁就是大逆不道；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。司马迁、宋明理学和李贽对同一件事的评价截然不同，请谈一谈你的看法。

Answer 1

答案： （ 1 ）西汉时期，封建社会处于上升时期，人们比较自信、开放，社会风气比较宽容，爱情和婚姻较自由。儒学开始在政治上占统治地位，统治者主要用于打击地方割据势力，巩固中央政权，它还没有渗透到社会生活的各个领域，因而司马迁能用赞赏的态度看待这件事。

（ 2 ）宋明时期，封建社会进入后期，封建专制空前加强，理学在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远，统治者借助理学来维护统治秩序，封建礼教空前森严。理学家用“三纲五常”维系专制统治，压制、扼杀人的自然要求。“存天理，灭人欲”是理学家对妇女贞节的极端强调。

（ 3 ）明末，封建社会衰落，社会危机深重。在商品经济的冲击下，蔑视礼教，追求解放人性成了一股时代潮流。李贽成了理学的“异端”。他否定天理的存在，认为“人欲即是天理”，追求物欲是秉赋之自然，人应顺其天性，“各从所好，各骋所长”，追求自己的幸福生活。因而他肯定卓文君对婚姻的追求。