古诗：寻陆鸿渐不遇、秋思、逢入京使的思想感情!还有：送李少府贬峡中王少府贬长沙

Question

古诗：寻陆鸿渐不遇、秋思、逢入京使 的思想感情!
还有：送李少府贬峡中王少府贬长沙

Answer 1

寻陆鸿渐不遇寻陆鸿渐不遇
作者: 僧皎然
简介
僧皎然(730-799)
俗姓谢,名昼,字清昼.吴兴长城（今浙江长兴）人,为谢灵运十世孙,出家为僧.善于诗论,有专著《诗式》和传世.
主题词或关键词: 唐诗
栏目关键词: 唐诗三百首
类别: 五言律诗
体裁: 诗
年代: 中唐 内容介绍
原文
寻陆鸿渐不遇①
僧皎然
移家虽带郭,野径入桑麻②.
近种篱边菊,秋天未著花.
扣门无犬吠,欲去问西家③.
报道山中去,归时每日斜.
[注释]
①陆鸿渐：即茶圣陆羽.曾授太子文学,不就,后隐居苕溪.有《茶经》传世.
②带：近.郭：泛指城墙.
③扣门：叩门.
[赏析]
这是诗人访友不遇之作.全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣.诗人选取一些平常而又典型的事物,如种养桑麻菊花,邀游山林等,刻画了一位生活悠闲的隐士形象.全诗有乘兴而来,兴尽而返的情趣,语言朴实自然,不加雕饰,流畅潇洒.
陆鸿渐,名羽,终生不仕,隐居在苕溪（今浙江吴兴）,以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”.他和皎然是好友.这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作.
陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到.开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵.
陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花.这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天.然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有.此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧.邻人回答：陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来.这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣.“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度.
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人.偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗.全诗四十字,清空如话,别有隽味.近人俞陛云说：“此诗之萧洒出尘,有在章句外者,非务为高调也.”（《诗境浅说》
【赏析】
移家至城廓之旁,人烟尚稠,但居处却是桑麻遮道(这使我们想起陶潜的名句“结庐在人境,而无车马喧”)；刚刚在篱边种满新菊,所以秋天到来,还未开花(这又使我们想起陶潜的名句“采菊东篱下,悠然见南山”).二联一为转折,一为承接；用陶诗之典,一为正用,一为反用,却都表现了环境的幽僻.至此,一个超尘绝俗的隐士形象已如在眼前,而诗人访友的兴致亦侧面点出.第五句暗示人不在,因为连犬都不吠,当然家中无人了.一般说来,写到这里,“不遇”之意已见,再加生发,易成蛇足.就像柳宗元的《渔翁》一诗：“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹.烟销日出不见人,唉乃一声山水绿.回看天际下中流,崖上无心云相逐.”前人每谓末二句“着相”,情思刻露,如苏轼、严羽、胡应麟、王士祯、沈德潜等都持是说.但皎然之写问讯于西家却正得其所.一方面,见出对陆羽的思慕,表明相访不遇之惆怅；另一方面,则借西家之口,衬托出陆羽高蹈尘外的形象,表明二人相契之根由.王士祯借用禅学,创为“神韵”之说,以不说尽为妙,但纯任自然,当发则发,当止则止,也是禅门风范.这还是就作者而说的.从另一角度看,对诗中所描写的对象即陆羽,并未给予任何直接的刻画,但其品格却呼之欲出,这也正符合禅宗“不着一字,尽得风流”之旨.近人俞陛云《诗境浅说》评道：“此诗之潇洒出尘,有在章句外者,非务为高调也.”可谓的评
【年代】：宋
【作者】：陆游
【作品】：秋思
利欲驱人万火牛,江湖浪迹一沙鸥.
日长似岁闲方觉,事大如天醉亦休.
砧杵敲残深巷月,井梧摇落故园秋.
欲舒老眼无高处,安得元龙百尺楼.
《秋思》写出了对家人的思念.
逢入京使
唐 岑参
故园东望路漫漫,
双袖龙钟泪不干.
马上相逢无纸笔,
凭君传语报平安.
回头东望故园千里,路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓,涕泪依然不干.途中与君马上邂逅,修书却无纸笔；唯有托你捎个口信,回家报个平安.
龙钟:淋漓沾湿的意思
入京使:回京的使者
故园:指的是在长安自己的家
【注释】：
在路上遇见回京的使者,请他捎句话给家人不要挂念,这是人之常情,但通过诗人表达出来就深了一层,结句尤让人觉得似含有无数悲辛.
天宝八载（749）,岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记.他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途.
也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识.立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,顿时想到请他捎封家信回长安去.此诗就描写了这一情景.
第一句是写眼前的实景.“故园”指的是在长安自己的家.“东望”是点明长安的位置.离开长安已经好多天,回头一望,只觉长路漫漫,尘烟蔽天.
第二句带有夸张的意味,是强调自己思忆亲人的激情,这里就暗暗透出捎家书的微意了.“龙钟”在这里是淋漓沾湿的意思.“龙钟”和“泪不干”都形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态.
三四句完全是行者匆匆的口气.走马相逢,没有纸笔,也顾不上写信了,就请你给我捎个平安的口信到家里吧!岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心,此时,心情是复杂的.他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟.
这首诗的好处就在于不假雕琢,信口而成,而又感情真挚.诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义.清人刘熙载曾说：“诗能于易处见工,便觉亲切有味.”（见《艺概·诗概》）在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘.岑参这首诗,正有这一特色.
送李少府贬峡中王少府贬长沙
高适
嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居.
巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书.
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏.
圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇.
【注解】：
1、谪居：贬官的地方,冒下四句.
2、巫峡：在今四川巫山县东.古民歌：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.
3、衡阳：今属湖南.相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方.这是由长沙想到衡阳,意思要王少府至长沙后多写信来.
4、青枫江：在长沙.
【韵译】：
我叹息与二位作别,不知有何意想?
请下马,我们把盏谈谈贬谪的地方.
李少府去巫峡,听到猿啼落泪数行,
王少府到衡阳,多寄雁书是我所望.
去长沙的可见到青枫江上远航秋帆；
往巴东的可想象白帝城边古木疏黄.
如今盛世,朝迁恩泽有如雨露普降；
别离总是暂时的,请别再犹豫彷徨!
【评析】：?
这首诗是送两位被贬官的友人,寓有劝慰鼓励之意.一诗同赠两人,在内容上注意到铢两悉称,实在不容易.诗除了首尾合起来总写外,中间两联双双分写,不偏枯.颔联上句写巫峡风光,以古民谣"巴东三峡巫峡长.猿鸣三声泪沾裳"典故,来暗示李少府所去的峡中荒凉之地.下句写衡阳,暗示王少府去长沙,衡山有回雁峰,鸿雁都飞不过衡山,足见也是人迹罕至之僻地；并希望他能多寄书函.颈联上句写长沙青枫江的帆船,是再写王少府.下句写白帝城,远在古原始森林的巴东,是再写李少府.双双交错进行,结构严密,情感交织.最后两句,是劝藉二人尽可放心而去,不久即可召还.不悲观,也不消极.
望采纳!