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菩提树下觅一方青石,静待,看苍海变桑田是什么意思
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菩提树下觅一方青石,静待,看苍海变桑田是什么意思
▼优质解答
答案和解析
相忘于江湖
隔一程山水,你是我不能回去的原乡,与我坐望于光阴的两岸.
彼处桃花盛开,绚烂满天凄艳的红霞,你笑得清浅从容,而我却仍在这里守望,落英如雨,印证我佛拈花一笑的了然.爱,如此繁华,如此寂寥.
起身,然后落座,知道,与你的缘份,也只有这一盏茶而已.结局早已先我抵达,蛰伏于五月的一场雨,十分钟,或许不够一生回忆,却足以老去所有年华.
五月的天空泼满青釉,你瓷青的衣襟在风里飘拂.阳光遍地,你信手拾起一枚,放进我手里,说:“我爱你!”三字成谶,我被你一语中的,从此,沉重的枷锁背负我每个梦境,明知无望,却固守着仅存的坚持,以为,终究可以将你守侯成最美的风景.
若青春可以作注,我已押上一切筹码,只待你开出一幅九天十地的牌局,示我以最终的输赢.谁知,你竟中途离开,衣袖随长风斜过,拂乱了赌局.无人坐庄,这一局牌宛然三月桃花,错落于五月的湖面,飘散了满湖的灰飞烟灭.
遂重新检视命运,看它如何写就这一段际遇.暮色四合,天边的浮云已渐暗.人走,茶亦凉,有明月,照你的背影涉水而过,十丈红尘饰你以锦绣,千朵芙蓉衣你以华裳,而你竟无半点回顾,就这样,轻易穿越我一生的沧桑.
摊开手掌,阳光菲薄,一如你的许诺.太爱你,所以希望你以许诺勾兑眼泪,以永恒明见柔情,却不曾料到,岁月将你的微笑做了伏笔,只待风沙四起,尘埃遍野,便折戟扬刀,杀一个回马枪,陷我于永无翻身之日的险境.
没有狂歌当哭的勇气,却在倒地时明心见性,瞥见万里风沙之上,有人沉腕拨镫,疾书一行字:“相忘于江湖”.朱砂如血,触目惊心.
忘,谈何容易?烟水亭边,你用青色丝绦挽就了我的心结,江南的水光潋滟了你的眼,你已是我一生的水源,润我干涸的视线,柔我冷硬的心痂,忘记你,不如忘记我自己.
而夜幕,却依旧如期降临,深冬的风替换曾经的烟花三月,举目四望,偌大的桌边只我一人,空对,一盏冰冷的茶.
竟是不能不忘.
也罢,且学你拂袖而去,菩提树下觅一方青石,静待,看沧海变桑田.
你已到达彼岸,水草丰美,桃花怒放,便是落雨,也有一番风细柳斜的心事.我只能做到起身离席,却仍无法与你同步.其实,又何曾与你同步过?一盏茶的爱,终我一生,也只有这一盏茶的温度,由暖而凉,片刻而已.
你抬手落笔,转折勾挑出青春的天书,我是你无法辩识的狂草,短短一行,被你飞快地写下,翻过.再提起,只怕也要在多年以后,由阔达圆和的魏体悄然重写,方可看清,当初的挥毫泼墨,竟是如此轻易,如此不堪.
回忆若能下酒,往事便可作一场宿醉,醒来时,天依旧清亮,风仍然分明,而光阴的两岸,终究无法以一苇渡杭,我知你心意.
无须更多言语,我必与你相忘于江湖,以沧桑为饮,年华果腹,岁月做衣锦华服,百转千回于后,悄然转身,然后,离去.
沙漠玫瑰 龙应台
一个朋友从以色列来,给我带了一朵沙漠玫瑰.沙漠里没有玫瑰,但是这个植物的名字却叫“沙漠玫瑰”.拿在手里,是一蓬干草,真正的枯萎,干的,死掉的草,这样一把,很难看.但是他要我看说明书.说明书告诉我,这个沙漠玫瑰其实是一种地衣,针叶型,有点像松枝的形状.把它整个泡在水里,第八天它会完全复活.把水拿掉的话,它又会渐渐干掉,枯干如沙.再把它藏个一年两年,然后,哪一天再泡在水里,它又会复活.这就是沙漠玫瑰.
好,我就把这团枯干的草,用一个大玻璃碗盛着,注满了清水,放在那儿.从那一天开始,我跟我的两个宝贝儿子,就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了.第一天去看它,没有动静,还是一把枯草浸在水里.第二天去看的时候发现,它有一个中心,这个中心已经从里向外稍稍舒展了,而且有一点绿的感觉?还不是颜色.第三天再去看,虽然边缘还是干死的,但那点绿的感觉已经实实在在是一种绿的颜色,松枝的绿色,散发出潮湿青苔的气味.它慢慢地舒展着自己,已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案.每一天,它核心的绿意就往外扩展一寸.我们每天都给它加清水.到了有一天,绿色已经渐渐延伸到它所有的手指,层层舒展开来.
第八天,当我们去看沙漠玫瑰的时候,刚好一位邻居也在,他就跟着我们一起到厨房里去看.这一天,展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰,一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰.我们三个疯狂大叫,因为太快乐了.邻居在旁边很奇怪地说,这不过是一把杂草,你们干嘛这么激动呀?我顿时愣住了.
是啊,在他的眼中,它不是玫瑰,只是一种地衣啊!地衣再美,能美到哪里去呢?他看到的就是一把难看、气味潮腐的低等植物,搁在一个大碗里.这情形很难与美联系起来.也就是说,他看到的是孤立的现象本身,在那一个时刻的情形;而我们所看到的,是现象和现象背后辗转曲折、千丝万缕的来历.沙漠里,很难下一场雨.没有雨水,它就不能完成生命的周期.于是,它就等待,等待一场遥遥无期的降雨.终于等到了这一天,它就急忙舒展自己的枝桠,把生命的活力展现到极致.等积蓄的雨水没有了,它就又一次收缩起来,等待下一场降雨.
于是,这个东西在我们的价值判断里,它的美是惊天动地的,它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出.我们能够对它欣赏,只有一个原因:我们知道它的起点在哪里.知不知道这个起点,就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙.
胡杨仰止 王本道
中巴车在浩瀚高远的戈壁滩奔驰,映入眼帘的是望不到边际深褐、暗红、灰黄、浅绿的色彩.深褐是遍地的砾石,暗红是高低错落的红柳,灰黄是起伏流动的沙丘.那一片片的浅绿是什么呢?请教身边的文
友——啊,那就是胡杨!
还是在20年前,就听说过胡杨的名字.当时,一位新闻记者采写的一篇通讯,题目叫作《胡杨泪》.作者以深情的笔触,用胡杨坚韧无私的奉献精神,赞美一位科学家的高尚品格.记得当时还去查找过资料,得知胡杨是在我国西部疆土生长的古老珍奇树种,维吾尔族称“托克拉克”,意为最美丽的树,属杨柳科杨属,具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱能力,被誉为“沙漠英雄树”.从那以后,胡杨的品格就深深埋入了我的心底,并潜滋暗长着一种景仰之情.如今,在这大漠深处,亲睹胡杨的雄姿,使我仿佛见到了心仪已久的偶像,一时竟心旌摇荡起来.
百里空旷的大戈壁上,在一片浑黄起伏的沙丘中,突兀出现的一片胡杨林,显得伟大而孤独,很容易引起人的敬畏.它们中高的五六米,矮的只有二三米,相互拥簇地生长着,棵棵都长得铁干虬枝,粗壮有力,就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然.那枝干的树皮纵裂,呈灰白或灰褐色,树冠阔圆如伞,叶子呈灰绿色,在正午阳光的照射下,显示着荒原上独有的明丽与旺盛.有些成员显然已经衰老了,树皮的褶皱高高地翘起,时光的足迹在它们身上显而易见;有的树干中心已成空洞,但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃;有的已经死去倒下,但仍然保持着刚劲的躯体;还有的已被埋进了沙丘,但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着,顽强地固守着周围的一片沙土.贾平凹曾评价胡杨:“在那样的风沙干渴中,可以整整地活一千年;死了,又可以挺挺地站立一千年;最后倒下了,又还可以不腐烂不散架,把自己的形态保持一千年!”
忽然,我惊异地发现,与胡杨同时出现的,还有一个个小小的“村庄”,只是其房屋显得有些低矮,也没有炊烟、鸡鸣、犬吠.新疆的文友告诉我:“那不是村庄,是少数民族的墓地.”啊,茫茫大漠的十几天行程之中,我所见到的这样的墓地——准确地说应该叫墓群,实在比村庄还要多.在漫长的历史岁月里,各民族的游牧狩猎部落,在这片苦焦荒凉的土地上播撒着文明的种子,一顶帐篷便是他们永恒的家.家是简陋的、移动的,但坟墓却是富丽堂皇的.一座座坟墓,两旁修着两米多的高墙,前面是一个拱型的门,墓群的正前方,还修有两个类似古城堡的圆顶大门.无论是在草原,在荒漠还是额尔齐斯河、玛纳斯河两岸,这种“墓群村庄”与绿洲、河流、帐篷、牛群羊群一道,构成了大戈壁滩别样的风景.无法统计有史以来在这片广袤的土地之下栖息多少个亡灵,但有一点是可以肯定的,那些长眠于地下的每个人的一生都是一部活剧,都曾在这片土地上拼搏过,燃烧过,奉献过,因此至今活着的人才精心维护着这些墓群,作为缅怀列祖列宗的一种方式.
在新疆,维吾尔族称坟墓叫“玛扎”,哈萨克人似乎也叫“玛扎”,回族人叫“拱北”,蒙古人叫“敖包”,只是坟墓的形态各有不同.在荒凉的戈壁之上,我还碰到过十分眼熟的馒头一样的墓群,那就是兵团的“十三连”.当地兵团老战士简单而明了地向我解释了“十三连”的内涵:按照一个团的建制,本来只有十二个连队,兵团死去的人,便被称为“调到十三连去了”.在新疆,“十三连”是青一色的土坟,坟头不高,与内地平原上的那种家庭式的坟墓一样,没有鲜花,没有装饰物,只有几株胡杨静静地陪伴着他们.坟前一块简陋的木牌,写着亡人的名字和他们遥远的家乡:河南、上海、天津、山东……
天空中有苍鹰在盘旋,胡杨的枝叶在长风中飒飒作响,这使我想起50多年来在这里作古的“十三连”的成员构成.建国之初,在全国人民欢庆胜利的锣鼓声中,王震将军率领进疆的战士就地屯垦戍边,成为兵团的第一代.20世纪60年代初,内地一部分知识分子、有识之士和转业到新疆的复员军人是第二批,诗人贺敬之在《西去列车的窗口》中,曾热情歌颂了这些建设者的情怀.第三部分人就是60年代中、末期赴新疆的内地支边知青.除此之外,还有更早就来到新疆参加开发建设的内地人,他们中以河南人居多,据说,这也是新疆境内操河南口音的人最多的根本原因.
如今,走遍天山南北,二百多万新疆生产建设兵团将士边生产边戍边,成为这片疆土之上稳定和建设的中坚力量.万里边关有了他们才坚如磐石,荒凉的戈壁更显出虎虎生气.兵团的第三代、第四代人,正继承先辈的遗志,和新疆各民族人民一道,续写着这片土地最新最美的诗行.
中巴车继续向前疾驶着,一片又一片胡杨林在车窗外掠过.它们像大漠卫士,沉寂而虔诚地守护着这片广袤的土地.随之扑入视野的是一片片玛扎、拱北、敖包,是“十三连”.它们静静地躺在天山山麓博大的怀抱里,谛听着长风的呼号,马达的轰鸣和欢庆的锣鼓.每一个成员本该安然地歇息了,但他们的脉动并没有停跳,像那一株株坚韧的胡杨,活着的时候不避艰险,不怕孤寂,不择壤土,即使倒下了,它们的生命也还在大地的深层中延续着……
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隔一程山水,你是我不能回去的原乡,与我坐望于光阴的两岸.
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起身,然后落座,知道,与你的缘份,也只有这一盏茶而已.结局早已先我抵达,蛰伏于五月的一场雨,十分钟,或许不够一生回忆,却足以老去所有年华.
五月的天空泼满青釉,你瓷青的衣襟在风里飘拂.阳光遍地,你信手拾起一枚,放进我手里,说:“我爱你!”三字成谶,我被你一语中的,从此,沉重的枷锁背负我每个梦境,明知无望,却固守着仅存的坚持,以为,终究可以将你守侯成最美的风景.
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你已到达彼岸,水草丰美,桃花怒放,便是落雨,也有一番风细柳斜的心事.我只能做到起身离席,却仍无法与你同步.其实,又何曾与你同步过?一盏茶的爱,终我一生,也只有这一盏茶的温度,由暖而凉,片刻而已.
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回忆若能下酒,往事便可作一场宿醉,醒来时,天依旧清亮,风仍然分明,而光阴的两岸,终究无法以一苇渡杭,我知你心意.
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沙漠玫瑰 龙应台
一个朋友从以色列来,给我带了一朵沙漠玫瑰.沙漠里没有玫瑰,但是这个植物的名字却叫“沙漠玫瑰”.拿在手里,是一蓬干草,真正的枯萎,干的,死掉的草,这样一把,很难看.但是他要我看说明书.说明书告诉我,这个沙漠玫瑰其实是一种地衣,针叶型,有点像松枝的形状.把它整个泡在水里,第八天它会完全复活.把水拿掉的话,它又会渐渐干掉,枯干如沙.再把它藏个一年两年,然后,哪一天再泡在水里,它又会复活.这就是沙漠玫瑰.
好,我就把这团枯干的草,用一个大玻璃碗盛着,注满了清水,放在那儿.从那一天开始,我跟我的两个宝贝儿子,就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了.第一天去看它,没有动静,还是一把枯草浸在水里.第二天去看的时候发现,它有一个中心,这个中心已经从里向外稍稍舒展了,而且有一点绿的感觉?还不是颜色.第三天再去看,虽然边缘还是干死的,但那点绿的感觉已经实实在在是一种绿的颜色,松枝的绿色,散发出潮湿青苔的气味.它慢慢地舒展着自己,已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案.每一天,它核心的绿意就往外扩展一寸.我们每天都给它加清水.到了有一天,绿色已经渐渐延伸到它所有的手指,层层舒展开来.
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于是,这个东西在我们的价值判断里,它的美是惊天动地的,它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出.我们能够对它欣赏,只有一个原因:我们知道它的起点在哪里.知不知道这个起点,就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙.
胡杨仰止 王本道
中巴车在浩瀚高远的戈壁滩奔驰,映入眼帘的是望不到边际深褐、暗红、灰黄、浅绿的色彩.深褐是遍地的砾石,暗红是高低错落的红柳,灰黄是起伏流动的沙丘.那一片片的浅绿是什么呢?请教身边的文
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百里空旷的大戈壁上,在一片浑黄起伏的沙丘中,突兀出现的一片胡杨林,显得伟大而孤独,很容易引起人的敬畏.它们中高的五六米,矮的只有二三米,相互拥簇地生长着,棵棵都长得铁干虬枝,粗壮有力,就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然.那枝干的树皮纵裂,呈灰白或灰褐色,树冠阔圆如伞,叶子呈灰绿色,在正午阳光的照射下,显示着荒原上独有的明丽与旺盛.有些成员显然已经衰老了,树皮的褶皱高高地翘起,时光的足迹在它们身上显而易见;有的树干中心已成空洞,但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃;有的已经死去倒下,但仍然保持着刚劲的躯体;还有的已被埋进了沙丘,但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着,顽强地固守着周围的一片沙土.贾平凹曾评价胡杨:“在那样的风沙干渴中,可以整整地活一千年;死了,又可以挺挺地站立一千年;最后倒下了,又还可以不腐烂不散架,把自己的形态保持一千年!”
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