谁能帮我把《式微》这一文，翻译成现代文？式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

Question

谁能帮我把《式微》这一文，翻译成现代文？式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

Answer 1

式 1 微 2 式微 ！ 胡不归 3 ？ 微君之故 ， 胡 为乎中露！ 式微 式微 ！ 胡不归 ？微君之躬 4 ， 胡 为乎泥 5 中！ 【译文】 法度规矩很隐秘很隐秘，怎么还不出嫁？就因为君子隐秘故，你怎么还不从人中显露。 法度规矩很隐秘很隐秘，怎么还不出嫁？就因为君子隐秘而穷尽，你怎么还这样软弱无力。 【说明】 这是一首描写待嫁女子心理活动的山歌，男大当婚，女大当嫁，可是这位女子已到当嫁年龄却还没有出嫁，这是为什么呢？为什么说法度规矩很隐秘呢？这个法度规矩实际上就是说风俗习惯，这些风俗习惯不要说现在大部分不见诸文字，三千多年前就更没有文字了。但人们结成家族、社团，组成社会，就会产生一定的风俗习惯，这些风俗习惯看不见摸不着，但却牢牢地控制着人们的社会行为。所以一个女子到了当嫁年龄却还没有出嫁，这就会引起人们的种种猜测和议论。迫于这种风俗习惯，这位女子便唱出这首山歌。歌的中心思想就是她还没有发现好的男人，也就是君子。很多君子隐秘在人群之中而不显露，还有许多所谓的君子却是软弱无力，因此这位姑娘至今没有出嫁。这是她概叹好男人难寻的感叹之辞。事情发生到今天依然还是这样，现代姑娘们大都也感叹好男人难寻，而且对婚姻的满意度很低。至于为什么好男人难寻这个问题，留待社会学家们去探讨吧。 —————————————————— 【注释】 1.式：《书·君奭》：“我式克至于今日休？”《书·立政》：“司寇苏公式敬尔由狱。”《诗·小雅·楚茨》：“卜尔百福，如几如式。”《诗·小雅·角弓》：“莫肯下遗，式居娄骄。”《诗·大雅·下武》：“下士之式。”《诗·大雅·江汉》：“式辟四方，彻我疆土。”《老子·二十二章》：“是以圣人抱一为天下式。”《周书·谥法》：“式，法也。”《周礼·篔人》：“三曰筮式。”《周礼·典妇功》：“掌妇式之法。”《周礼·太宰》：“九式。”《孟子·公孙丑下》：“使诸大夫国人皆有所矜式。”《说文》：“式，法也。”这里用为法度，规矩之意。 2.微：《左传·哀公十六年》：“其徒微之。”《左传·襄公十九年》：“崔杼微逆光。”《礼记·学记》：“微而臧。”《说文》：“微，隐行也。”这里用为隐秘之意。 3.归：《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗·齐风·南山》：“鲁道有荡，齐子由归。”《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马。”《论语·八佾》：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”《礼记·礼运》：“女有归。”《公羊传·隐公二年》：“妇人谓嫁曰归。”《说文》：“归，女嫁也。”这里为女子出嫁之意。 4.躬：《易·涣·六三》：“涣其躬，无悔。”《诗·邶风·谷风》：“我躬不阅，遑恤我后！”《诗·大雅·召旻》：“职兄斯弘，不灾我躬。”《论语·子路》：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”《公羊传·宣公十五年》：“潞子为善也躬，足以亡尔。”王引之述闻：“古字躬与穷通，躬当读为穷。潞子之为善也穷，言潞子之为善，其道穷也。”《马王堆汉墓帛书·战国纵横书·朱巳谓魏王》：“皆识秦之欲无躬也，非尽亡天下之兵而臣海内，必不休。”这里用为穷尽之意。 5.泥：《易·井·初六》：“井泥不食，旧井无禽。”《诗·大雅·行苇》：“方苞方体，维叶泥泥。”《尔雅·释兽》：“威夷（兽名），长颈而泥。”这里用为软弱无力之意。