夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之

Question

　　夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。     
　　吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其捷耳。     
　　梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马（果马下：一种矮小的马，可在果树下行走），常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。     
　　古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。 夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕种之， 锄之。刈获之，载积之，打拂之。簸扬子，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江。本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。     
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《颜氏家训》，有删节） 
1.对下列句子中加粗字的解释，不正确的一项是(     )     
A．不 徒 高谈虚论 徒：只是     
B．及有试用，多无所 堪  堪：胜利     
C． 举 世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫  举：全，    
D．本为 羁旅  羁旅：寄居     
2.下列各组句子中，分别标明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是(     )     
A．品藻古今，若指诸掌            出则车與，入则行步     
B．肤脆骨柔，不堪行步            至今八九世，未有力田     
C．治官则不了，营家则不办    晋朝南渡，优借士族     
D．体赢气弱，不耐寒暑            多迂诞浮华，不涉事务。     
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(      )    
A．作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。     
B.这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。     
C．作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。     
D．重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。
4.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1） 处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。
                                                                                                                 
（2）梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘者。
                                                                                                              
（3）古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。
                                                                                                           

Answer 1

1、B  
2、A  
3、C  
4、
（1）在朝中为官，不知道有战争的急迫；只知道保住自己的俸禄，不知道民生难。   
（2）梁代的士大夫都崇尚穿肥大的衣服，系宽大的衣带，戴大帽子穿高高的鞋子。出门乘车，进门靠仆人扶持，不管是城内城外，没有骑马的。    
（3）古人注重了解耕种的艰难，这大概是看重谷物致力于农业生产的道理。