人至察则无徙?人至察则无徒?记得以前刚读书时应该是“徙”,现在变成了“徒”.到底是哪个啊?出自哪里?记得以前刚读书时应该是“徙”,现在变成了“徒”.到底是哪个啊?出自哪里?要原文,

Question

人至察则无徙?人至察则无徒?记得以前刚读书时应该是“徙”,现在变成了“徒”.到底是哪个啊?出自哪里?
记得以前刚读书时应该是“徙”,现在变成了“徒”.到底是哪个啊?出自哪里?要原文,不需要后人自己理解加上去的那种,加上去肯定会变味的!

Answer 1

出处：
　　班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 　　“虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云：‘鼓钟于宫,声闻于外.’‘鹤鸣于九皋,声闻于天.’苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝.此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也.辟若鹡鸰,飞且鸣矣.传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行.’‘天有常度,地有常形,君子有常行；君子道其常,小人计其功.’《诗》云：‘礼义之不愆,何恤人之言?’
故曰：‘水至清则无鱼,人至察则无徒.
冕而前旒,所以蔽明；黈纩充耳,所以塞聪.’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也.枉 　　而直之,使自得之；优而柔之,使自求之；揆而度之,使自索之.盖圣人教化如此,欲自得之；自得之,则敏且广矣.
另一说,《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼,人至察则无徒.”（待考）