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其实人禽之辩,本不必这样.选自鲁迅的赵花夕拾中哪篇文章这篇文章叫什么名字啊
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其实人禽之辩,本不必这样.选自鲁迅的赵花夕拾中哪篇文章
这篇文章叫什么名字啊
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答案和解析
狗·猫·鼠
其实人禽之辨,本不必这样严.在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少.它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”⑩的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们.而人呢,能直立了,自然就是一大进步；能说话了,自然又是一大进步；能写字作文了,自然还是一大进步.然而也就堕落,因为那时也开始了说空话.说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”⑾.假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园⑿里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢.然而,既经为人,便也只好“党同伐异”⒀,学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了
其实人禽之辨,本不必这样严.在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少.它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”⑩的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们.而人呢,能直立了,自然就是一大进步；能说话了,自然又是一大进步；能写字作文了,自然还是一大进步.然而也就堕落,因为那时也开始了说空话.说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”⑾.假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园⑿里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢.然而,既经为人,便也只好“党同伐异”⒀,学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了
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