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《喜戴高帽》的相关问题文中“戴高帽”运用了比喻,它的意思是?还有词语的解释、句子的翻译、悟出的道理
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《喜戴高帽》的相关问题
文中“戴高帽”运用了比喻,它的意思是?
还有词语的解释、句子的翻译、悟出的道理
文中“戴高帽”运用了比喻,它的意思是?
还有词语的解释、句子的翻译、悟出的道理
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答案和解析
戴高帽也叫扣高帽,从字面上理解就是抬高别人,不管是故意的还是实在的.
《北史·熊安生传》谓:“宗道晖好著高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见,仰头举肘,拜于屐上.自言学士比三公.”清代乾隆年间学者翟灏撰《通俗篇》卷25“服饰”类“好戴高帽”条,引述此条史料后,加按语曰:“今谓虚自张大,冀人誉己者,曰好戴高帽子,盖因乎此.”按翟灏的说法,好戴高帽的陋习,典出北魏时.因为宗道晖是北魏时的一个自我感觉极好,行为方式有些怪异的儒士,他戴的高翅帽,特别是他穿的一双很大的鞋子,使他在北方声名远播.此说能否成立?有待进一步考证.值得注意的是,从翟灏的按语来看,乾隆年间就有“好戴高帽子”的说法,喜欢别人吹捧自己.当然,这并非说,好戴高帽子这种陋习,从乾隆时才开始.管窥所及,有文献可查的,至迟在明中叶,这种陋习已在社会上普遍漫延开来.好戴高帽子陋习产生的前提,是以高帽为尊荣社会心理的普遍化.明朝初年,官员“乌纱矮冠”,并不以高帽为荣.但到明中叶,则风气大变.如正德时兵部尚书王敞,“纱帽作高顶,靴作高底,舆用高杠,人呼为‘三高先生’”.(《客座赘语》卷一).可见乌纱帽由矮变高了,高帽子吃香.封建社会是官本位社会.既然手中大权在握的官老爷以戴高帽为尊荣,社会风气必然随之一变
《北史·熊安生传》谓:“宗道晖好著高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见,仰头举肘,拜于屐上.自言学士比三公.”清代乾隆年间学者翟灏撰《通俗篇》卷25“服饰”类“好戴高帽”条,引述此条史料后,加按语曰:“今谓虚自张大,冀人誉己者,曰好戴高帽子,盖因乎此.”按翟灏的说法,好戴高帽的陋习,典出北魏时.因为宗道晖是北魏时的一个自我感觉极好,行为方式有些怪异的儒士,他戴的高翅帽,特别是他穿的一双很大的鞋子,使他在北方声名远播.此说能否成立?有待进一步考证.值得注意的是,从翟灏的按语来看,乾隆年间就有“好戴高帽子”的说法,喜欢别人吹捧自己.当然,这并非说,好戴高帽子这种陋习,从乾隆时才开始.管窥所及,有文献可查的,至迟在明中叶,这种陋习已在社会上普遍漫延开来.好戴高帽子陋习产生的前提,是以高帽为尊荣社会心理的普遍化.明朝初年,官员“乌纱矮冠”,并不以高帽为荣.但到明中叶,则风气大变.如正德时兵部尚书王敞,“纱帽作高顶,靴作高底,舆用高杠,人呼为‘三高先生’”.(《客座赘语》卷一).可见乌纱帽由矮变高了,高帽子吃香.封建社会是官本位社会.既然手中大权在握的官老爷以戴高帽为尊荣,社会风气必然随之一变
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