要3篇文言文,文言文,意思.和中心思想,

Question

要3篇文言文,
文言文,意思.和中心思想,

Answer 1

　　《马说》原文
　　世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇（zhǐ）辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也. 　　马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn,古音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也,虽有千里之能,食（shí）不饱,力不足,才美不外见（xiàn）,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 　　策之不以其道,食（sì）之不能尽其材 世有伯乐,然后有千里马.
　　,鸣之而不能通其意,执策而临之曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪（yé）?其真不知马也.
　　译文
　　世上先有了像伯乐那样擅长相马的人,然后才有日行千里的马被发现.千里马经常有,但是伯乐不常有.所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到屈辱,跟普通的马一同死在马厩里,不能称之为千里马. 　　能够日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食.饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的本领来喂养它.这样的马,即使有日行千里的才能,（因）吃不饱,力气不足,才能和美好的素质不能显现出来,想要和一般的马一样尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢? 　　（养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法,喂养它不能充分发挥它的才能,(听到）马鸣叫但不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是他们真的不能识得千里马啊!
　　主题归纳
　　本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击.作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能.
　　风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝. 《与朱元思书》原文
　　水皆缥(piǎo)碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍（tuān）甚箭,猛浪若奔. 　　夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈(miǎo),争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠(líng)作响；好鸟相鸣,嘤嘤(yīng)成韵.蝉则千转（zhuàn）不穷,猿则百叫无绝.鸢（yuān)飞戾(lì)天者,望峰息心；经纶（lún）世务者,窥（kuī）谷忘反.横柯（kē）上蔽,在昼犹昏；疏条交映,有时见日.
　　注释
　　（1）《与朱元思书》,选自《艺文类聚》（中华书局1982版）卷七.本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信.吴均（469—520）,字叔庠.吴兴故鄣（今浙江安吉县）人.南朝梁文学家,史学家,其作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里. 书：信函,是古代的一种文体. 　　（2）俱：全,都. 　　（3）净：消散尽净. 　　（4）共色：一样的颜色.共,相同,一样. 　　（5）从流飘荡：（乘船）随着江流飘荡.从,顺,随. 　　（6）任意东西：任凭船按照自己的意愿,时而向东,时而向西.东西：方向,在此做动词,向东向西. 　　（7）自富阳至桐庐：此句中的富阳与桐庐都在杭州境内,富阳在富春江下游,桐庐在富阳的西南中游.如按上文“从流飘荡”.则应为“从桐庐至富阳”,可能为作者笔误.自：从.至：到.许：表示大约的数量,上下,左右. 　　（8）独绝：独一无二.独：独特. 绝：妙到极处 　　（9）皆：全,都. 　　（10）缥碧：原作“漂碧”,据其他版本改为此.青白色. 　　（11）游鱼细石：游动的鱼和细小的石头. 　　（12）直视无碍：可以看到底,毫无障碍.这里形容江水清澈见底. 　　（13）急湍：急流的水. 　　（14）甚箭：“甚于箭”,比箭还快（胜过箭）. 甚：胜过. 为了字数整齐,中间的“于”字省略了.　 　　（15）若：好像. 　　（16）奔：动词活用作名词,文中指飞奔的骏马. 　　（17）寒树：使人看了有寒意的树,形容树密而绿.寒,使人看了有寒凉之意.　 　　（18）负势竞上：山峦凭借（高峻的）地势,争着向上. 负：凭借.竞：争着.上：向上.这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来. 　　（19）轩邈：意思是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展.轩,高.邈,远.这两个词在这里形容词活用为动词用.轩邈,向高处向远处生长. 　　（20）直指：笔直地向上,直插云天.指：向,向上. 　　（21）千百成峰：意思是形成无数山峰. 　　（22）激：冲击,拍打. 　　（23）泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响.泠泠,拟声词,形容水声的清澈. 　　（24）好鸟相鸣：好,美丽的；相鸣,互相和鸣,互相鸣叫. 　　（25）嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤,和谐动听.嘤嘤,鸟鸣声.韵,和谐的声音. 　　（26）蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫.则：助词,没有实在意义.千转：长久不断地叫.千,表示多.转,同“啭”（视版本而定）,鸟婉转地叫,鸟鸣声.这里指蝉鸣.穷,穷尽. 　　（27）无绝：就是“不绝”.与上句中的“不穷”相对.绝：停止. 　　（28）鸢飞戾天;出自《诗经·大雅·旱麓》.老鹰高飞入天,这里比喻极力追求名利的人.鸢,俗称老鹰,善高飞,是一种凶猛的鸟.戾,至.　 　　（29）望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰,就会平息热衷于功名利禄的心. 息：使……平息,使动用法. 　　（30）经纶世务者：治理政务的人.经纶：筹划、治理. 　　（31）窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷,（就）流连忘返.反：同“返”,返回.窥：看 . 　　（32）横柯上蔽：横斜的树木在上边遮蔽着.柯,树木的枝干. 蔽：遮蔽. 　　（33）在昼犹昏：即使在白天,也像黄昏时那样昏暗. 昼：白天.犹：好像. 　　（34）疏条交映：稀疏的枝条互相掩映.疏条：稀疏的小枝.交：相互. 　　（35）见：看见.日：太阳,阳光.
　　译文
　　风和烟都散尽了,天和山是一样的颜色.（我的小船）随着江流飘荡,时而偏东,时而偏西.从富阳到桐庐一百来里的水路,奇异的山水,独一无二. 　　江水都是青白色,千丈深的地方都能看得清楚.游动的鱼儿和细碎的沙石,也可以看得清清楚楚,毫无障碍.湍急的水流比箭还快,迅猛的浪涛像飞奔的骏马. 　　江两岸的高山上,全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势,争着向上,仿佛都在相互争着往高处和远处伸展,笔直地向上,直插云天,形成了无数的山峰.（山间的）泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听.蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断.极力追求名利的人,看到（这些雄奇的）高峰,（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人,看到（这些幽美的）山谷,（就会）流连忘返.横斜的树枝在上面遮蔽着,即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映,有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光.
　　中心思想
　　本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见,描绘了这一段的山光水色,它创造出一种清新自然的意境,使人读后悠然神往,仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣.流露出对追求名利之徒的蔑视,含蓄地传达出爱慕美好自然,避世退隐的高洁之趣. 　　文章表现了作者高雅的志趣,高洁的情怀,也反映出当时一部分的士大夫、文人流连光景的生活情趣和回避现实的清高隐逸的思想.流露出对追求名利之徒的蔑视,含蓄地传达出作者爱慕美好自然,避世退隐的高洁之趣. 　　对富春江奇山异水的赞美和留恋,以及鄙弃功名,淡泊名利的思想感情.
　　《答谢中书书》
　　作品原文
　　《答谢中书书》 　　陶弘景 　　山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将 山川之美
　　歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者.
　　译文：
　　山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的.巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映.青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存.清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面.这里实在是人间的仙境啊. 自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了.
　　《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信. 　
　　文章以感慨发端：山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事.作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩. 　　接下来的十句,作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色.“高峰入云,清流见底”,极力描写山之高,水之净,用笔洗练,寥寥八字,就写出了仰观俯察两种视角,白云高山流水三重风物,境界清新.“两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂辉煌的气象,在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力.“晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕阳欲颓,沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写.猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾,传入耳际；夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏.这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动,又为画面增添了灵动感,传达了生命气息.这十句作者择取有代表性的景物加以组合,使读者对山川景物产生完整、统一的印象. 　　最后,文章又以感慨收束,“实欲界之仙都”,这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表.