民谣也是一定时期历史的真实反映，阅读三段民谣，思考问题。民谣一新中国成立初期有这样的民谣：（贫雇农）有了土地分了房，翻身全靠共产党。民谣二20世纪五六十年代有这样的

Question

民谣也是一定时期历史的真实反映，阅读三段民谣，思考问题。
民谣一　新中国成立初期有这样的民谣：（贫雇农）有了土地分了房，翻身全靠共产党。
民谣二　 20世纪五六十年代有这样的民谣：豆子放了炮，玉茭上了吊，棉花戴了孝，谷子睡了觉……集体地里磨洋工，自留地里打冲锋。上地一条龙，干活一窝蜂，秋收一场空。
民谣三 　 20世纪80年代有这样的民谣：农民冒了尖，老九上了天。包干实在灵，人人有精神。病人起了床，懒人变勤谨。不用催，不用叫，农民种地早早到。
（1）上述三则民谣反映了建国后我国农业生产方式的三次调整，请分别写出这三次调整的历史名称。
（2）出现民谣二中现象的主要问题在哪里？
（3）民谣三中提到的“包干”率先开始于哪个地方？“包干”妙在何处？产生了怎样的积极作用？

Answer 1

（1）由民谣一“（贫雇农）有了土地分了房，翻身全靠共产党．”可知，这反映的是建国初期的土地改革．由民谣二“豆子放了炮，玉茭上了吊，棉花戴了孝，谷子睡了觉…集体地里磨洋工，自留地里打冲锋．上地一条龙，干活一窝蜂，秋收一场空”可知，这反映的是人民公社化．由民谣三“农民冒了尖，老九上了天．包干实在灵，人人有精神．病人起了床，懒人变勤谨．不用催，不用叫，农民种地早早到”可知，这反映的是家庭联产承包责任制．
（2）据所学知，出现民谣二中农民生产积极性不高的主要问题是，在人民公社的生产方式下，农民集体耕种、吃大锅饭，没有生产积极性．
（3）据所学知，材料三中反映的“包干”即家庭联产承包责任制最先开始的地方是安徽凤阳县小岗村．在家庭联产承包责任制下明确了土地权属和生产责任，调动了农民的生产积极性，解放了农村生产力．
故答案为：
（1）民谣一：土地改革；民谣二：人民公社化；民谣三：家庭联产承包责任制．
（2）主要问题：在人民公社的生产方式下，农民集体耕种、吃大锅饭，没有生产积极性．
（3）“包干”开始的地方：安徽凤阳县小岗村．“包干”之妙：明确了土地权属和生产责任．“包干”积极作用：调动了农民的生产积极性，解放了农村生产力．