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民谣也是一定时期历史的真实反映,阅读三段民谣,思考问题。民谣一新中国成立初期有这样的民谣:(贫雇农)有了土地分了房,翻身全靠共产党。民谣二20世纪五六十年代有这样的
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民谣也是一定时期历史的真实反映,阅读三段民谣,思考问题。
民谣一 新中国成立初期有这样的民谣:(贫雇农)有了土地分了房,翻身全靠共产党。
民谣二 20世纪五六十年代有这样的民谣:豆子放了炮,玉茭上了吊,棉花戴了孝,谷子睡了觉……集体地里磨洋工,自留地里打冲锋。上地一条龙,干活一窝蜂,秋收一场空。
民谣三 20世纪80年代有这样的民谣:农民冒了尖,老九上了天。包干实在灵,人人有精神。病人起了床,懒人变勤谨。不用催,不用叫,农民种地早早到。
(1)上述三则民谣反映了建国后我国农业生产方式的三次调整,请分别写出这三次调整的历史名称。
(2)出现民谣二中现象的主要问题在哪里?
(3)民谣三中提到的“包干”率先开始于哪个地方?“包干”妙在何处?产生了怎样的积极作用?
民谣一 新中国成立初期有这样的民谣:(贫雇农)有了土地分了房,翻身全靠共产党。
民谣二 20世纪五六十年代有这样的民谣:豆子放了炮,玉茭上了吊,棉花戴了孝,谷子睡了觉……集体地里磨洋工,自留地里打冲锋。上地一条龙,干活一窝蜂,秋收一场空。
民谣三 20世纪80年代有这样的民谣:农民冒了尖,老九上了天。包干实在灵,人人有精神。病人起了床,懒人变勤谨。不用催,不用叫,农民种地早早到。
(1)上述三则民谣反映了建国后我国农业生产方式的三次调整,请分别写出这三次调整的历史名称。
(2)出现民谣二中现象的主要问题在哪里?
(3)民谣三中提到的“包干”率先开始于哪个地方?“包干”妙在何处?产生了怎样的积极作用?
▼优质解答
答案和解析
(1)由民谣一“(贫雇农)有了土地分了房,翻身全靠共产党.”可知,这反映的是建国初期的土地改革.由民谣二“豆子放了炮,玉茭上了吊,棉花戴了孝,谷子睡了觉…集体地里磨洋工,自留地里打冲锋.上地一条龙,干活一窝蜂,秋收一场空”可知,这反映的是人民公社化.由民谣三“农民冒了尖,老九上了天.包干实在灵,人人有精神.病人起了床,懒人变勤谨.不用催,不用叫,农民种地早早到”可知,这反映的是家庭联产承包责任制.
(2)据所学知,出现民谣二中农民生产积极性不高的主要问题是,在人民公社的生产方式下,农民集体耕种、吃大锅饭,没有生产积极性.
(3)据所学知,材料三中反映的“包干”即家庭联产承包责任制最先开始的地方是安徽凤阳县小岗村.在家庭联产承包责任制下明确了土地权属和生产责任,调动了农民的生产积极性,解放了农村生产力.
故答案为:
(1)民谣一:土地改革;民谣二:人民公社化;民谣三:家庭联产承包责任制.
(2)主要问题:在人民公社的生产方式下,农民集体耕种、吃大锅饭,没有生产积极性.
(3)“包干”开始的地方:安徽凤阳县小岗村.“包干”之妙:明确了土地权属和生产责任.“包干”积极作用:调动了农民的生产积极性,解放了农村生产力.
(2)据所学知,出现民谣二中农民生产积极性不高的主要问题是,在人民公社的生产方式下,农民集体耕种、吃大锅饭,没有生产积极性.
(3)据所学知,材料三中反映的“包干”即家庭联产承包责任制最先开始的地方是安徽凤阳县小岗村.在家庭联产承包责任制下明确了土地权属和生产责任,调动了农民的生产积极性,解放了农村生产力.
故答案为:
(1)民谣一:土地改革;民谣二:人民公社化;民谣三:家庭联产承包责任制.
(2)主要问题:在人民公社的生产方式下,农民集体耕种、吃大锅饭,没有生产积极性.
(3)“包干”开始的地方:安徽凤阳县小岗村.“包干”之妙:明确了土地权属和生产责任.“包干”积极作用:调动了农民的生产积极性,解放了农村生产力.
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