“我见青山多妩媚,料青山见我亦如是”出自哪词?

Question

“我见青山多妩媚,料青山见我亦如是”出自哪词?

Answer 1

贺新郎辛弃疾　　　(邑中园亭,仆皆为赋此词.一日,独坐停云,水声山色,竞来相娱.意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云.)　　　甚矣我衰矣!怅平生、交游零落,只今余几?白发空垂三千丈,一笑人间万事,问何物能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是.情与貌,略相似.
　　一尊搔首东窗里,想渊明、停云诗就,此时风味.江左沈酣求名者,岂识浊醪妙理?回首叫云飞风起.不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳!知我者,二三子.
【鉴赏】:正如本词自注所述,辛弃疾的这首《贺新郎》词,乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作,抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情.据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右.此时辛弃疾被投闲置散又已四年.他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居,其中有“停云堂”,即取陶渊明《停云》诗意.
辛弃疾的词,爱用典故,在宋词中别具一格.这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣.怅平生交游零落,只今馀几!”即引用了《论语》中的典故.《论语.述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公.”如果说,孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它,就有慨叹政治理想无法实现之意.辛弃疾写此词时已五十九岁,又谪居多年,故交零落,因此发出这样的慨叹也是很自然的.这里“只今馀几”与结句“知我者,二三子”首尾衔接,用以强调“零落”二字.接着“白发空垂三千丈,一笑人间万事.问何物能令公喜?”数语,又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语.宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故,叙自己徒伤老大而一事无成,又找不到称心朋友,写出了世态关系与自己此时的落寞.“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”两句,是全篇警策.词人因无物（实指无人）可喜,只好将深情倾注于自然,不仅觉得青山“妩媚”,而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了.这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法.这种手法,先把审美主体的感情楔入客体,然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情.这样,便大大加强了作品里的主体意识,易于感染读者.以下“情与貌,略相似.”两句,情,指词人之情；貌,指青山之貌.二者有许多相似之处,如崇高、安宁和富有青春活力等.作者在这里将自己的情与青山相比,委婉地表达了自己宁愿落寞,决不与奸人同流合污的高洁之志.
词的下片作者又连用典故.“一尊搔首东窗里,想渊明《停云》诗就,此时风味.”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈,搔首延伫”和“有酒有酒,闲饮东窗”等诗句,辛弃疾把它浓缩在一个句子里,用以想像陶渊明当年诗成时的风味.这里作者又提陶渊明,意在以陶自况.“江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理?”两句,表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士,而只有一些醉生梦死的统治者.以下“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”两句,句法与上片“我见青山”一联相似,表现出了作者傲视古今的英雄气概.这里所说的“古人”,不是一般的古人,而是指像陶渊明一类的人.据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客,“必命侍姬歌其所作.特好歌《贺新郎》一词,自诵其警句曰：”我见青山多妩媚,料青山见我应如是.‘又曰：“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳.’每至此,辄拊髀自笑,顾问坐客何如”.足见辛弃疾对自己这二联是很自负的.
结句“知我者,二三子.”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证,有人认为是当时人陈亮.但依我个人看法,不妨视野扩大些,将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等,都算在内.辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多,实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似,同出于为国家和民族的危亡忧虑.而他的闲居铅山,与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似.
浊醪就是浊酒.过去做的是米酒,酒呈乳白色,不似今天的透明,故称浊酒.《三国演义》开头那首著名的词就有“一壶浊酒喜相逢.古今多少事,都付笑谈中.”杜甫《晦日寻崔戢李封》诗有句云：“浊醪有妙理,庶用慰沉浮”.
浊醪妙理还在于能使人活得自在,三杯两盏下肚,往往可以做到,宠辱不惊看庭前花开花落,去留无意任天边云卷云舒,用杜甫诗句来说,就是“庶用慰沉浮”,用李白的话说,就是“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,喝醉了,天是老大,我是老二,“东不管西不管,酒馆（管）；兴也罢亡也罢,喝罢（吧）!”
江左一带沉迷于功名的人,难道明白杯酒之间呈现出来的大道理.
又：辛弃疾于江西上饶带湖闲居达十年之久后,绍熙三年（1192）春,被起用赴福建提点刑狱任.绍熙五年（1194）秋七月,以谏官黄艾论列被罢帅任.主管建宁府武夷山冲佑观.次年江西铅山期思渡新居落成,“新葺茅簷次第成,青山恰对小窗横”（《浣溪沙·瓢泉偶作》）.这首词就是为瓢泉新居的“停云堂”题写的.
词一起即发出浩然长叹：“甚矣吾衰矣.恨平生、交游零落,只今余几!”当年少日,铁马渡江,而“万事云烟忽过,百年蒲柳先衰”（《西江月》）,事业无成,平生交游所剩无几,不免因而生恨.首句源于《论语·述而》：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”.这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公,欲行其道）.作者虽引用了前一句,但也含有后一句的意思.这里以散文的句式入词,顺手拈来,贴切自然,包含着万千感慨.按词意“恨”字仍贯下二句.李白《秋浦歌十七首》其十五云：“白发三千丈,缘愁似箇（个）长”.辛增一“空”字,则青出于蓝.李谓三千丈缘于愁之多；辛则言愁有何用,我一生都白白地消磨过去了!既然大半生岁月蹉跎,一事无成,如今年老体衰,那么对人间万事万物只好付之一笑了.悲愤中含有无限苍凉意.“问何物”句,设问,接借用《世说新语·宠礼篇》：“王珣、郗超并有奇才,为大司马所眷拔.珣为主薄,超为记室参军.超为人多髯,珣状短小,于时荆州为之语曰：髯参军,短主薄,能令公喜,能令公怒”.以下自作答曰：“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是.情与貌,略相似”.这是由上面“慨当以慷”的直倾胸臆转为委曲婉转,希望像李白那样“相看两不厌”,能与青山互通款曲.《新唐书》卷九十七《魏征传》：“帝大笑曰：‘人言征举动疏慢,我但见其妩媚耳’.”此或有与名臣魏征自比意.而对青山的赞许,何尝不是对自己人格的自励.《沁园春·再到期思卜筑》：“青山意气峥嵘,似为我、归来妩媚生”.亦正是此意.
过片从饮酒着笔,说自己对酒思友,想必和当年陶渊明写《停云》诗相仿：“一尊搔首东窗里.想渊明、停云诗就,此时风味.”这里化用陶《停云》诗：“静寄东轩,春醪独抚.良朋悠悠,搔首延伫”.实则表示仰慕陶渊明的高风亮节,谓其是真知酒之妙理者.而对另一些人则发出指斥：“江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理.”苏轼《和陶渊明饮酒诗》：“道丧士失己,出语辄不情.江左风流人,醉中亦成名.渊明独清真,谈笑得此生!”又,杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理,庶用慰治浮”.这里作者以清真的渊明自比,借对晋室南迁后风流人物的批评,斥责南宋自命风流的官僚只知道追求个人私利,不顾国家存亡.于是禁不住想起结束群雄称霸局面统一天下的汉王朝的刘邦：“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡.”这是何等叱咤风云的英雄气概!“不恨”二句,用《南史》卷三十二《张融传》：“不恨我不见古人,所恨古人又不见我.”加一“狂”字,正是愤之极的话,笔锋凌厉,气势拏云.况周颐释“狂”有云：“狂者,所谓一肚皮不合时宜,发见于外者”也（《蕙风词话》卷二）.辛弃疾的“狂”,寄寓着深沉的政治内容.一结“知我者,二三子”,由急而缓,由驰骤而疏荡,所谓“一张一弛,文武之道也”（《礼记·杂记》）.其在《水调歌头·我亦卜居者》亦云：“二三子者爱我,此外故人疏”.再次感叹知音恨少,情怀寂寞.《论语·述而》：“二三子以我为隐乎”?本词首尾用《论语》典,都不见痕迹,恍如己出.岳珂《桯史》卷三云：“稼轩以词名,每燕必命侍妓歌其所作.特好歌《贺新郎》一词,自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚,料青山见我应如是.’又曰：‘不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳.’每至此,辄拊髀自笑,顾问坐客何如,皆叹誉如出一口”.这确是表现出辛弃疾性格的一首佳作.