阅读下面的文字，按要求作文。9月20日，中国人民大学历史学院教授孙家洲发公开信，声明要断绝与新招硕士生郝相赫的师生关系，该学生随后做出回应。事情的起因是2015年9月19日，

Question

阅读下面的文字，按要求作文。
    9月20日，中国人民大学历史学院教授孙家洲发公开信，声明要断绝与新招硕士生郝相赫的师生关系，该学生随后做出回应。
    事情的起因是2015年9月19日，郝相赫在人大图书馆读了李凭先生的《北魏平城时代》后，对李先生分析政治史的思路非常钦佩，就发了一条微信朋友圈赞颂这本好书。发朋友圈的时候，他确实有点感慨：魏晋南北朝史领域有李先生这么杰出的学者南下澳门了，而在北京，中国的两大文科名校--人大、北大里执教魏晋南北朝的导师却没有人及得上李先生的水平。郝相赫以前读过北大阎步克教授、人大韩树峰老师的高作，并不十分佩服，于是就拿来比较，说后两者“平庸”。
    郝相赫多次在朋友圈里转发对学界前辈的评论，提及历史学界的国内多所知名院校。如“人大最大的失误就是不该从这个垃圾系引入大量的唐宋领域老师……如果不是跟北大历史系这个垃圾系合作而是跟南开或者北师大合作的话好太多。”“想考魏晋或唐朝的千万别来我校，去武大清华吧。”
    9月21日19时许，郝相赫在新浪微博发布《道歉信》，表示“感受到了很大压力”，希望老师“能够继续容留”。
      上述此事发生，众说纷纭，对此，你有什么看法，请写一篇文章表达自己的看法。请自选角度，自定立意，写一篇文章。

Answer 1

教育的宽容与限度
       林语堂曾经说过：教育之根本在于幼儿园，幼童有“大慈悲”之心，道德从小培养”．教育的根本目的便是育人，成才．好比将一块天然的石头雕刻、锤炼， 使其变得坚硬，有价值，因此教育应具备一定的容忍限度来引导人走向正道，而不应立刻裁决一颗未成熟的种子，而断毁一个人，孙教授的震怒，情有可原，但他手 中教育容忍的尺度应更有弹性．
       南京大学莫砺锋教授曾评价一位高考分数低但却敢于用文言文自荐自己的学生是一颗读书的“种子”．并引导他坚持自己的理想．教育是人生的起点，其引导 和宽容作用能决定一个人的人生走向，因此教育的容忍尺度应是有弹性的．“年轻人犯错，连上帝都会原谅．”如果教育因学生的一次过失而就对其放弃，那教育便是一种失职，推掉自身责任．孙教授可用更恰当的方式来引导自己的学生．人性本没有善恶告子用水作比喻说：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西 流．人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”．
       钢铁要经过千百次捶打才有用武之地，更何况人？教育需更富有弹性的宽容尺度，为人才的产生留有一个机会．
       教育弹性的尺度就在于不是无限制的容忍，也不是一次性打倒．俄国著名教育家苏赫姆林斯基就把自己的学生看作是平等、是可塑的来培养他们，人性本就是 多样的．因材施教本就是教育的伟大之处，也许有的学生天性会偏向顽皮，但教育终究能引导他在正道上行走．应给予学生足够的肯定，而让其自身感到自己是有价 值是被人认可的，才更能让他接受外界意见，再狂妄的人也会是可塑的，台湾著名作家李敖也经常批判他人，甚至于经常发表狂言，但他在自己恩师面前依旧长跪不 起，感谢老师对其一生的影响．教育的魅力也正体现如此．
       教育的尺度应对事不对人，但应在道德层面上，尤为点之．郝同学的言论也许有一定道理，正如“当今中国于丹心灵鸡汤被人们批评，孔庆东之草莽，言语确 实有应批判的地方．但他的方式却不恰当，孔教授应更着眼于他的表达方式，他这种行为上给予批评，并告诫他应如何做，也可用更恰当的方式达成自己的想法，而不必操之过急，立刻与其断绝关系，轻则只是引起小小波动，重则也许已毁其一生，变得更加极端．教育本就是这个世上最伟大也最奇妙的东西．他甚至于主宰了人的人生方向．因此教育应更加宽容，为人才留下一个机会．