1898年发表《劝学篇》一文,对抗维新变法的洋务派官僚是()A.李鸿章B.左宗棠C.张之洞D.刘坤一

Question

1898年发表《劝学篇》一文,对抗维新变法的洋务派官僚是( )
A.李鸿章 B.左宗棠 C.张之洞 D.刘坤一

Answer 1

　　选C 张之洞
　　理由如下
　　张之洞《劝学篇》
　　《劝学篇》不仅仅是为了告诉读书人怎样去认识和学习中学与西学,其贯穿全篇的“中学为体,西学为用”论,实际上是张之洞为正在兴起的维新变法运动制定的根本指导方针.他在《变法》篇中说,变法是朝廷之事,变与不变之权操之于国家,但变法能否成功,往往决定于“士民之心志议论”,他自认为他的“中体西用”论便代表着这种“心志议论”.按照“中体西用”的原则,永远不可变的是伦理、圣道、心术,这些是中国所以为中国的所谓“道本”,是本体；必须因时而变的是法制、器械、工艺,这些方面西方比我们优越,应当学习和仿效,用以维护和强固本体.简言之,“中学为体,西学为用”,其实质就是用西学来维护中体.看看光绪帝决心维新变法的定国是诏中“以圣贤义理之学植其根本,又须博采西学之切于时务者实力讲求”这两句话,就可以知道张之洞所提出的指导方针是被采纳了.
　　需要指出的是,“中体西用”的理念并非始自张之洞.早在鸦片战争时期,林则徐、魏源就初步萌发了用西学来补中学不足的思想,主张“尽收外国之羽翼为中国之羽翼,尽转外国之长技为中国之长技”.后来,冯桂芬提出“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”,郑观应更明确表述为“中学其体也,西学其未也,主以中学,辅以西学”.张之洞只是这一理念的集大成者.经过他在《劝学篇》中的系统、详尽的阐释与发挥,“中体西用”才真正成为举国皆知、人人皆言的价值理念,代表了那个时代的人们面对中西文化冲突所能作出的最合理的选择.