作者认为真正的“逍遥游”是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？该如何评价这种境界？

Question

作者认为真正的“逍遥游”是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？该如何评价这种境界？

Answer 1

　　作者认为真正的“逍遥游”代即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游，也只有“至人”、“神人”、“圣人”才能达到这种境界。

　　庄子认为，世上万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”则“有待”只有做到“无己”才能进而达到“无功”“无名”。所谓“无己”，就是忘掉自我。在庄子看来，人和万物都是道而生，形体只是道的寓所，人如果拘于形体，必然会受到外物的束缚，达不到恬淡自适的境界。所谓“无功”就是去除功名利禄之心，不汲汲追逐外物，只求保身、养亲以尽天年，而无建功立业的理想。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人，俯仰随我，置声名与舆论于不顾。达到“无己”“无功”“无名”，便是在头脑中消除了物我对立，使精神与道融合为一，超越一切现实的矛盾，步入超现实的绝对自由。庄子的这种思想，实际上是现实中无法摆脱的“心为形役”，即“心”与“形”的矛盾，而超现实地在精神上追求绝对的自由。庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避现实的主观唯心主义的世界观。