问征夫以前路,很晨光之熹微怎么理解

Question

问征夫以前路,很晨光之熹微怎么理解

Answer 1

舟摇摇以轻颺,风飘飘而吹衣,
问征夫以前路,恨晨光之熹微.
-- 节录自《归去来辞》
命之船不能无止息的在浪海中头出头没,而要有一可停泊归依之所；而这必起於对生命原乡的向往,生命之船当航向此生命之原乡,否则生命之船即不成为一生命之船.无生命原乡之向往则轻舟之摇亦将成动荡,有生命原乡之向往,则回返之机既露,则虽动荡亦只是轻舟之摇,何所罣碍?如此说来,亦可以是乘风而行,亦可以是为风所阻,端看生命之帆操在何处也.
生命原乡契机既起,遂有此「问」,如此一问,而以前之路竟是异化之途,悚然惊惧,生命的异化所挟带而出的竟是漆黑一团.不免恨悔,即此恨悔,生命终在漆黑一团中开启了新的可能.「可能」即渐迈向自由.由这个「可能」,故得见堂堂之宇,得见坦坦之门,生命由是而欢跃.「可能」带来了「希望」,「希望」迈向了「自由」.「自由」是回到生命的原乡.生命的原乡不是形上的荒原,而是生机洋溢的存在交往.这里有的是纯真朴实的生命之酣畅,童仆欢迎,稚子候门.
生命存在的交往途径虽已荒芜,但生命之本根仍然存在,既然存在,其交往之可能当下即可展开.生命当下实存的交往,使人回到自身随即拥有生命提携的勇气,有此提携,生命当下便是丰盈的.生命之甘泉由是而开启,自己开之、引之、酌之,因此,生命生出一分闲情,这分闲情使得自家生命能有一分悠游自得之乐.原属「迷执」,故不可依倚；「觉、解」既至,则当下自由.此自由是生命束缚之解开,此是形而上之解开.如此解开,当下平易而安然.
「迷执」在身,往而不返,如此把捉虽多,亦是贫困.当下「觉解」,居处虽小,以其平易,是以能得「安居」.安居何处,只是「生命与生命的真实存在交往」而已.能摆脱迷执而安居者,何说是复归养生培元之道矣.