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阅读下面的文字,完成下列各题。清末,欧洲文艺复兴开始作为一个文化整体、一场文化运动被介绍到中国之后。文艺复兴思想与民族主义同步传播、相互结合,促使民族复兴观念萌生
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阅读下面的文字,完成下列各题。
清末,欧洲文艺复兴开始作为一个文化整体、一场文化运动被介绍到中国之后。文艺复兴思想与民族主义同步传播、相互结合,促使民族复兴观念萌生。“文艺复兴”一词最早出现在第一份近代报刊《东西洋考每月统记传》上刊出的《经书》一文中。之后,又出现了“文学复兴”“文学复古”“古学复兴”“艺文振耀”等用以指称欧洲文艺复兴运动的新词。
康有为是较早从文化运动的角度介绍“文艺复兴”的思想家,他使用的说法是“文学复兴”:“意大利文学复兴后,新教出而旧教殆,于是培根、笛卡儿创新学讲物质,自是新艺新器大出矣”。
清末,最为流行的当属“古学复兴”一词。据有关资料所知,该词在1879年已出现;到20世纪初年先由梁启超、马君武提及,后被国粹派广泛使用。清末国粹派倡导中国“古学复兴”,明显受到了西方文艺复兴思想的影响。
民国前期。欧洲文艺复兴被全面介绍到中国思想界,文艺复兴的先导作用引领“五四一代”着重从思想文化入手寻求民族复兴之路。如果说清末最流行的说法还是“古学复兴”,到了民国初年以后,“文艺复兴”的译法就完全定型了。被胡适称为“预言中国文学革命”的著名记者黄远庸,是民国初年较早传播文艺复兴知识、主张借鉴文艺复兴推动新文学运动的先驱。1914年黄远庸在《庸言》第1、2号刊发《本报之新生命》,指出中国今日乃文艺复兴时期。新文化运动兴起后,文艺复兴受到新文化运动领导人不同程度的关注。1917年6月,胡适读了《文艺复兴》一书,他在日记中记述了此事:“车上读薛谢儿女士之《再生时代》.‘再生时代’者,欧史十五、十六两世纪之总称,旧译‘文艺复兴时代’.吾谓文艺复兴不足以尽之,不如直译原意也。”此后,他常以欧洲文艺复兴为参照,思考中国的学术思潮与文化运动,热衷于以新文化运动比附文艺复兴。陈独秀在1917年2月发表的《文学革命论》中提到,欧洲“自文艺复兴以来,政治界有革命。宗教界亦有革命,伦理道德亦有革命,文学艺术亦莫不有革命,莫不因革命而兴而进化”。早在清末就提及过“文艺复兴”的周作人积极倡导“人的文学”,“希望从文学上起首,提倡一点人道主义思想”,并把“人的发现”追溯到文艺复兴。
20世纪三四十年代,民族复兴发展为具有广泛影响力的社会思潮,强调文艺在民族复兴中的作用,以欧洲文艺复兴为参照探索“中国文艺复兴”,成为民族复兴思潮的重要内容。二三十年代后,文艺复兴时期的名著,如但丁的《神曲》、培根的《新工具》、马基雅维利的《君主论》等,陆续翻译出版,且往往有多个译本。对文艺复兴进行介绍与研究的论著纷纷问世,如陈衡哲《欧洲文艺复兴小史》、常乃惠的《文艺复兴小史》、傅东华的《欧洲文艺复兴史》等。随着民族复兴思潮兴起。对如何实现“中国的文艺复兴”、文艺复兴与民族复兴之关系等问题的探讨,成为这一思潮的重要内容。三四十年代,借鉴欧洲文艺复兴讨论“中国文艺复兴”、中华文化复兴的论著不断刊行,如周作人的《文艺复兴之梦》、顾毓秀的《中国的文艺复兴》,等等。
(节选自余祖华《欧洲文艺复兴的引介与近代民族复兴思想》)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是___
A.“文艺复兴”是清末最早出现的用来指称欧洲文艺复兴运动的词语,但直到民国初年以后这一译法才完全定型。
B.清末思想家们从不同角度介绍文艺复兴,所以除“文艺复兴”外,还有“文学复兴”“文学复古““古学复兴”“艺文振耀”等不同的说法。
C.“古学复兴”一词出现时间很早,也为梁启超、马君武等大家采用,但真正流行开来,则是在国粹派的广泛使用之后。
D.虽然“文艺复兴”的译法逐渐为人们所认可,但也不是毫无异议,比如胡适就认为译为“再生时代”更能准确体现原意。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.近代民族复兴思想在清末开始萌芽,经过五四时期的发展,到20世纪三瞪十年代成为具有广泛影响力的社会思潮。
B.民族复兴观念是文艺复兴思想与民族主义相互结合的产物,这两种思想都是在欧洲文艺复兴的影响下产生并传播开的。
C.“五四一代”被欧洲文艺复兴对社会进化的先导作用所吸引,积极推动新文化运动,希望从思想文化入手寻求民族复兴之道。
D.随着民族复兴思潮的兴起,文艺在民族复兴中的作用得到重视,人们开始积极探讨实现“中国的文艺复兴”的途径和方法。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是___
A.清末国粹派用“古学复兴”指称欧洲文艺复兴运动,并倡导中国“古学复兴”,在思想上与梁启超等人一脉相承。
B.黄远庸主张借鉴文艺复兴推动新文学运动,并撰文指出中国今日乃文艺复兴时期,因此被胡适称为“预言中国文学革命”。
C.新文化运动兴起后,文艺复兴受到胡适、陈独秀、周作人等新文化运动领导人的关注,但他们关注的程度不同,关注的重心也有差别。
D.20世纪三四十年代,人们对文艺复兴与民族复兴的关系有了新的认识,不再仅仅重视文艺复兴的先导作用,而是将其作为民族复兴的重要内容。
清末,欧洲文艺复兴开始作为一个文化整体、一场文化运动被介绍到中国之后。文艺复兴思想与民族主义同步传播、相互结合,促使民族复兴观念萌生。“文艺复兴”一词最早出现在第一份近代报刊《东西洋考每月统记传》上刊出的《经书》一文中。之后,又出现了“文学复兴”“文学复古”“古学复兴”“艺文振耀”等用以指称欧洲文艺复兴运动的新词。
康有为是较早从文化运动的角度介绍“文艺复兴”的思想家,他使用的说法是“文学复兴”:“意大利文学复兴后,新教出而旧教殆,于是培根、笛卡儿创新学讲物质,自是新艺新器大出矣”。
清末,最为流行的当属“古学复兴”一词。据有关资料所知,该词在1879年已出现;到20世纪初年先由梁启超、马君武提及,后被国粹派广泛使用。清末国粹派倡导中国“古学复兴”,明显受到了西方文艺复兴思想的影响。
民国前期。欧洲文艺复兴被全面介绍到中国思想界,文艺复兴的先导作用引领“五四一代”着重从思想文化入手寻求民族复兴之路。如果说清末最流行的说法还是“古学复兴”,到了民国初年以后,“文艺复兴”的译法就完全定型了。被胡适称为“预言中国文学革命”的著名记者黄远庸,是民国初年较早传播文艺复兴知识、主张借鉴文艺复兴推动新文学运动的先驱。1914年黄远庸在《庸言》第1、2号刊发《本报之新生命》,指出中国今日乃文艺复兴时期。新文化运动兴起后,文艺复兴受到新文化运动领导人不同程度的关注。1917年6月,胡适读了《文艺复兴》一书,他在日记中记述了此事:“车上读薛谢儿女士之《再生时代》.‘再生时代’者,欧史十五、十六两世纪之总称,旧译‘文艺复兴时代’.吾谓文艺复兴不足以尽之,不如直译原意也。”此后,他常以欧洲文艺复兴为参照,思考中国的学术思潮与文化运动,热衷于以新文化运动比附文艺复兴。陈独秀在1917年2月发表的《文学革命论》中提到,欧洲“自文艺复兴以来,政治界有革命。宗教界亦有革命,伦理道德亦有革命,文学艺术亦莫不有革命,莫不因革命而兴而进化”。早在清末就提及过“文艺复兴”的周作人积极倡导“人的文学”,“希望从文学上起首,提倡一点人道主义思想”,并把“人的发现”追溯到文艺复兴。
20世纪三四十年代,民族复兴发展为具有广泛影响力的社会思潮,强调文艺在民族复兴中的作用,以欧洲文艺复兴为参照探索“中国文艺复兴”,成为民族复兴思潮的重要内容。二三十年代后,文艺复兴时期的名著,如但丁的《神曲》、培根的《新工具》、马基雅维利的《君主论》等,陆续翻译出版,且往往有多个译本。对文艺复兴进行介绍与研究的论著纷纷问世,如陈衡哲《欧洲文艺复兴小史》、常乃惠的《文艺复兴小史》、傅东华的《欧洲文艺复兴史》等。随着民族复兴思潮兴起。对如何实现“中国的文艺复兴”、文艺复兴与民族复兴之关系等问题的探讨,成为这一思潮的重要内容。三四十年代,借鉴欧洲文艺复兴讨论“中国文艺复兴”、中华文化复兴的论著不断刊行,如周作人的《文艺复兴之梦》、顾毓秀的《中国的文艺复兴》,等等。
(节选自余祖华《欧洲文艺复兴的引介与近代民族复兴思想》)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是___
A.“文艺复兴”是清末最早出现的用来指称欧洲文艺复兴运动的词语,但直到民国初年以后这一译法才完全定型。
B.清末思想家们从不同角度介绍文艺复兴,所以除“文艺复兴”外,还有“文学复兴”“文学复古““古学复兴”“艺文振耀”等不同的说法。
C.“古学复兴”一词出现时间很早,也为梁启超、马君武等大家采用,但真正流行开来,则是在国粹派的广泛使用之后。
D.虽然“文艺复兴”的译法逐渐为人们所认可,但也不是毫无异议,比如胡适就认为译为“再生时代”更能准确体现原意。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.近代民族复兴思想在清末开始萌芽,经过五四时期的发展,到20世纪三瞪十年代成为具有广泛影响力的社会思潮。
B.民族复兴观念是文艺复兴思想与民族主义相互结合的产物,这两种思想都是在欧洲文艺复兴的影响下产生并传播开的。
C.“五四一代”被欧洲文艺复兴对社会进化的先导作用所吸引,积极推动新文化运动,希望从思想文化入手寻求民族复兴之道。
D.随着民族复兴思潮的兴起,文艺在民族复兴中的作用得到重视,人们开始积极探讨实现“中国的文艺复兴”的途径和方法。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是___
A.清末国粹派用“古学复兴”指称欧洲文艺复兴运动,并倡导中国“古学复兴”,在思想上与梁启超等人一脉相承。
B.黄远庸主张借鉴文艺复兴推动新文学运动,并撰文指出中国今日乃文艺复兴时期,因此被胡适称为“预言中国文学革命”。
C.新文化运动兴起后,文艺复兴受到胡适、陈独秀、周作人等新文化运动领导人的关注,但他们关注的程度不同,关注的重心也有差别。
D.20世纪三四十年代,人们对文艺复兴与民族复兴的关系有了新的认识,不再仅仅重视文艺复兴的先导作用,而是将其作为民族复兴的重要内容。
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答案和解析
(1)B “不同角度”错,从文中的相关内容看,都是从“文化运动的角度”的介绍的.
(2)B “这两种思想都是在欧洲文艺复兴的影响下产生并传播开的”于文无据,从文中看不出“民族主义是在欧洲文艺复兴的影响下产生并传播开的”.
(3)A “在思想上与梁启超等人一脉相承”于文无据,文中只是提到“到20世纪初年先由梁启超、马君武提及,后被国粹派广泛使用”.
答案:
(1)B
(2)B
(3)A
(2)B “这两种思想都是在欧洲文艺复兴的影响下产生并传播开的”于文无据,从文中看不出“民族主义是在欧洲文艺复兴的影响下产生并传播开的”.
(3)A “在思想上与梁启超等人一脉相承”于文无据,文中只是提到“到20世纪初年先由梁启超、马君武提及,后被国粹派广泛使用”.
答案:
(1)B
(2)B
(3)A
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