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杨柳依依古人为什么把杨和柳连在一起??????????
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杨柳依依古人为什么把杨和柳连在一起??????????
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古诗中的“杨柳” 南北朝乐府诗《折杨柳歌辞》,其一云: 上马不捉鞭,反折杨柳枝。 蹀座吹长笛,愁杀行客儿。 诗中这位行客为什么不拿马鞭,反而折下杨柳枝来,下马后坐在那里吹笛子(古人把嫩柳枝掐断,抽掉茎中的木质干,留下茎皮,在一端略加修整即可吹响,犹如笛声,也叫柳笛、柳哨)?而且“愁杀”呢? 原来古人有个习惯,即是常用谐音来寓意。“柳”与“留”同音,因此,借杨柳表示挽留的意思(古人所谓的杨和柳其实是一种植物)。所以上面诗中的“行客儿”上马后看到杨柳,就会想到“留下”,对故里的留恋之情油然而生,折下柳枝下了马,吹起柳笛来,滞留在原地不走了,但是又不能不走,所以有“愁杀”之语。 同诗的第四首又唱道: 遥看孟津河,杨柳郁婆娑。 我是虏家儿,不解汉儿歌。 当“行客儿”留恋故土,唱起惜别的“杨柳”歌时,他的同行者却是个胡人,正因为他不理解汉语的“柳”与“留”的谐音寓意关系,也就不理解同伴的感情,所以他才说“我是虏家儿,不解汉儿歌。”对“杨柳郁婆娑”,只能看其景,不能理解其中之情。 为了表示“挽留”、“留恋”的情愫,古人在送别的时候,常常折下道旁的杨柳枝赠送行者,以寄深情。所以王之涣的《送别》诗云: 杨柳东门树,青青夹御河。 近来攀折苦,应为别离多。 有时,为了怀念离乡的亲友,还寄去杨柳枝以表意,如张九龄的《折杨柳》一诗写道: 纤纤折杨柳,持此寄情人。 一枝何足贵,怜是故园春。 折杨柳的行为,是送别者表示挽留,也是行人愿意留下的示意,可是终于留不住,这种无可奈何的心情被罗隐的《柳》诗恰切地描绘出来了: 灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。 自家飞絮犹无定,争把长条绊得人? 古时有一首笛子吹奏曲《折杨柳》,人们听到笛子吹奏此曲时,也会与杨柳的形象产生联想,增加乡思。所以杜甫在《吹笛》中就曾反问道:“故园杨柳今摇落,何得愁中却尽生?”李白《塞下曲》:“五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。”他埋怨塞外五月天还在下雪,看不到春色,看不到杨柳,着实是增添了旅人的乡愁。
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