为什么龙在上凤在下,而不是凤在上龙在下?

Question

为什么龙在上凤在下,而不是凤在上龙在下?

Answer 1

找的,供参考.在中国传统的吉祥图案中,《龙凤呈祥》是很好看的一种.画面上,龙、凤各居一半.龙是升龙,张口旋身,回首望凤；凤是翔凤,展翅翘尾,举目眺龙.周围瑞云朵朵,一派祥和之气.
龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢?
陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶.这件珍贵文物说明,龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期,而且是同步的.
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象,龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征.如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话,龙无疑是要坐第一把交椅的,那么,第二位就该是凤了.
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物,和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物.爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象,因此,龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君".
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物.长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象,因此,凤便登上了"羽族之长"的宝座,有"百鸟之王"之称.
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性.
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性.
神性的互补和对应,使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君,一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异,一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来,便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了.
凤的取材对象主要是鸟禽,而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖,喜爱阳光的,因此,凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精",所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰".
这样,从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期,凤大都是以"阳物"的面貌出现.
而龙,因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象",从而在其形成的初期,基本上是属"阴"的.
龙和凤的配合、结合、对应,反映着古人的阴阳观.
出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩,有的龙衔凤,有的凤驮龙,有的龙在凤下,有的龙凤同体,说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的,又是相关的,谁也离不开谁的.
属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型.龙在右,凤在左,龙张口低头,凤曲颈扬首.龙凤连体,且同时被人戴在头上,既反映着阴阳谐和的观念,也可见当时龙凤受人们尊重的程度.
如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重,那么,反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了.
此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓.画面上的龙,竖身卷尾,头脸朝天,肢爪划动,跃跃欲上.旁边是它的合作伙伴
仁寿殿
仁寿门 仁寿殿 慈 禧 大铜缸“天地一家春”款识趣闻
慈 禧
东藩著《慈禧太后演义》所述：叶赫那拉氏.慈禧,1835年生,东北长白山满族人,乳名兰儿,父亲为安徽候补道员.她小时聪明伶俐,诗史书法学而皆通,并能演唱一口动听的江南小调."未到瓜破年纪,已出落的得丰姿绝世,才貌双全."她父亲病故后,家境从此穷困潦倒,为觅生计,便与母亲、弟妹一起,沿京杭运大运河来到北京破落地住下.正当兰儿17芳龄之时,巧遇宫中大选秀女,她在"红颜薄命,生女也可壮门楣"的思想指导下,为争出头之日,便决意报名应选,结果如愿以偿.由于兰儿计谋多端,从而成为清代第七帝咸丰的贵妃,第八帝同治的生母,第九帝光绪的姨妈.1861年咸丰病死于承德,由其6岁的儿子载淳继位,慈禧发动宫廷政变,杀害了肃顺等辅佐大臣,篡夺大权后实行垂帘听政.同治帝于19岁病亡,由她独揽权柄,连续反持朝政长达48年之久.慈禧于1908年病逝,对内镇压义和团,对外投降卖国,签订了《辛丑条约》等一系列卖国条款,是我国近代史上一位臭名昭著的独裁者.
仁寿门
该门匾额用汉、满两种文字写成.门前两旁各设一块青石,呈猪、猴状,俗称猪猴石,以象征孙悟空、猪八戒守卫皇家大门.院落内左右配殿,叫南北九卿房,原是清朝九卿六部的值房.
仁寿殿--清廷政治活动重地
仁寿殿原名勤政殿,是清代慈禧太后和光绪皇帝夏季在园中避暑居住期间,会大臣和接见外国使节的重地,为园内最主要的政治活动场所.殿内设有九龙宝座、御案等,仍保持原状."仁寿"二字,来源于（论语）中的"仁者寿"字句,它同殿内挂的"仁协寿符"大匾的含意一致.意即施仁政者可以长寿,用于标榜慈禧自己.
铜龙、凤 --“凤在上,龙在下”之说
陈设于仁寿殿前龙、凤易位的摆法,便是慈禧这一说法的最好体现.青铜铸龙、凤各一对,陈列于仁寿殿前两侧,龙、凤空腹,当慈禧、光绪在殿内办理朝政时,龙凤腹内燃烧檀香,浓郁的香烟可从龙口、凤嘴中溢出,以造成神秘的气氛.我国自古以来,龙象征皇帝,坐天下,位居中；凤表示皇后,理后宫,靠边站.但慈禧自篡夺清朝政权,实行垂帘听政后,便打破龙、凤的传统摆法,以体现好凌驾于帝王之上的至高地位与权力.