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阅读下面的文字,完成2题尚德缓刑书(节选)(汉)路温舒臣闻齐有无知①之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱
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阅读下面的文字,完成2题 尚德缓刑书(节选) (汉)路温舒 臣闻齐有无知①之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王②,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内③,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。 往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑④尊亲,援而立之。然天不授命,淫乱其心,遂以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军⑤受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。 陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。 臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言。故盛服先生⑥不用于世,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。 注:①“无知”春秋时齐公子,“骊姬”晋献公宠姬,“诸吕”汉代吕后等人,以上诸人均为专权作乱之人。②“三王”指夏禹、商汤、周文王。③“内恕”句义为用宽恕的情怀对待全国各地的百姓。④“昌邑”人名,汉武帝第五子。⑤“大将军”指汉代大将军霍光。⑥“盛服先生”指儒生。一说为“盛服先王”。 小题1:下列句子中加点的解释不正确的一项是( )(3分)
3.下列对文章的分析和概括不正确的一项是( )(3分)
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▼优质解答
答案和解析
小题1:A 小题2:C |
小题1:A(减少或减轻) 小题2:C(“清空监狱,解除牢狱之灾”错) 参考译文: 我听说齐国有了公孙无知杀死襄公的祸事,桓公才能够兴起;晋国发生了骊姬进谗引发内乱那样的灾难,文公才能在诸侯中称霸;近世赵王未能寿终而死,吕氏家族的人发动叛乱,而孝文帝被尊为太宗皇帝。由此看来,产生祸乱,将会为圣人出现开创机会。所以齐桓公、晋文公扶植、振兴衰败了的国家,尊崇周文王、周武王建立的功业,给百姓带来恩泽,功劳施及诸侯,虽然赶不上夏禹、商汤和周文王,可是天下人民都归附于他们的仁政。孝文帝常常想到如何具备最高的德行,来承受天意,他崇尚仁义,减轻刑罚,打通关隘、架起桥梁,远近如一,敬重贤人如同对待贵宾一样,爱护百姓如同爱护小孩,用宽容的情怀来对待全国各地(的百姓),因此监狱空虚,天下太平。在祸乱变化之后继任的君主,一定会给人们带来不同往日的恩惠,这是圣贤用来昭示上天的旨意行为啊。 从前昭帝去世时没有儿子,大臣们忧愁得很,怀着焦急的心情共同商量,都认为昌邑王尊贵而且与昭帝最亲,立他为帝,然而上天并不授命于他,让他的心志淫乱,便使他自己丢失了帝位。深究祸乱变故的原因,其实就是上天用来选择最圣明的皇帝。所以大将军霍光接受武帝的遗命,匡扶汉室,披肝沥胆,决定大计,废黜没有道义的(昏君),树立有德行的(新君),遵照天道行事,于是汉室的宗庙得以平安,天下才都太平无事。 陛下刚刚登上至尊的皇位,和天道相吻合,应该修改前代的失误,修正刚刚受天命的纲纪,精简繁文(缛节),解除民众的疾苦,保存将亡继承就要断绝的(优良传统),来顺应天意。 我听说秦朝有很多失误的地方,其中一条现在还存在,就是负责审案的官吏违法判案的问题。秦朝时候,看不起学问,崇尚武勇精神,轻视奉行仁义的人,重视负责判案的官吏,正直的言论被认为是诽谤,遏止错误的言论被说成是妖言,因此按照礼教定制穿着服装的先生不被重用,忠臣忠良恳切的言辞都郁积在胸中,称赞阿谀声天天响在当权者耳边,虚伪的赞美迷住了当权者的心窍,而实际上存在的祸患被遮蔽、掩盖住了,这就是秦朝失去天下的原因啊。如今天下仰赖陛下的厚恩,没有战争的危险和饥饿寒冷的忧患,父子、夫妻合力安家,但是天下太平还未完全实现,原因就是判案的人把事情搞乱了。 |
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